EL CARMELO TERESIANO

Descalzo, historia de una reforma 2

2012-02-07T07:54:00.000-08:00

(parte 2)

En mayo de 1575 se celebró en Piacenza (Italia) el Capítulo General de la Orden, donde se tomaron medidas severas contra los descalzos por “desobedientes, contumaces y rebeldes”, imponiéndoles la orden de retirarse de Andalucía. Pero el Nuncio anuló prácticamente tales disposiciones, nombrando el 3 de agosto de 1575 al P. Gracián Visitador y Comisario de los calzados de Andalucía y de los descalzos de Castilla, empeorando con esto la situación, en perjuicio de estos últimos.

El 4 de diciembre de 1577 dos descalzos, entre los cuales se contaba San Juan de la Cruz, fueron sacados del monasterio de la Encarnación de Avila, donde eran confesores, y hechos prisioneros en dos cárceles conventuales. Después de nueve meses el Santo consiguió fugarse de la cárcel de Toledo. Mientras tanto la obra teresiana pasaba momentos críticos, agravados por la aversión que sentía contra los descalzos el nuevo Nuncio Felipe Sega, sucesor de Ormaneto.

Sega destituyó a Gracián como Visitador y sujetó los descalzos directamente a él con fecha 23 de julio de 1579, pero el Consejo Real de Felipe II les prohibió obedecer al Nuncio.

La situación se volvió imposible y se agravó poco después por la imprudencia de los descalzos que ilegítimamente se reunieron en Capítulo en Almodóvar del Campo (Ciudad Real), eligiendo Provincial al P. Antonio de Jesús (Heredia) que fue destituido enseguida por el Nuncio, quien además anuló las disposiciones capitulares, excomulgó a los capitulares y sometió a los descalzos de Castilla y de Andalucía a dos calzados distintos, los PP. Juan Gutiérrez de la Magdalena y Diego de Cárdenas.

La reacción de Sta. Teresa fue insistir en enviar ocultamente a Roma a los descalzos Fr. Pedro de los Angeles y Fr. Juan de Santiago para conseguir la separación jurídica de sus descalzos.

El Nuncio Sega, gracias al consejo de cuatro asistentes nombrados por mandato del Rey, revocaba los poderes concedidos a los calzados Gutiérrez y Cárdenas, nombrando el 1° de abril de 1579 Vicario General de los descalzos al P. Angel de Salazar, que había sido Provincial de Castilla en 1562 cuando la Santa fundó su primer monasterio de San José de Avila, y quien inauguró un período de serenidad entre los hijos de Teresa.

El 15 de julio de 1579 Sega, con los consejeros nombrados por el Rey, presentó a Felipe II un memorial solicitando su intervención para crear la Provincia de los descalzos, separándolos así de los calzados. Gregorio XIII expidió el breve Pia consideratione que concedía la separación y la erección en Provincia autónoma; breve que se ejecutó el 3 de marzo de 1581 en el Capítulo de Alcalá de Henares, donde se elaboró el primer texto de Constituciones propias, editado en latín por el P. Gracián en Salamanca al año siguiente. Hasta entonces los descalzos se regían por unas Constituciones que había hecho el P. Gracián en 1576 y que eran solo unas breves disposiciones tomadas de las Constituciones de la Antigua Observancia. (cf Fundaciones 23, 13)

La nueva familia del Carmelo, aún en medio de tantas dificultades, se había difundido y consolidado. El 4 de octubre de 1582, cuando la Santa Fundadora moría en Alba de Tormes (Salamanca), la Provincia tenía 15 conventos con cerca de 300 frailes y 17 monasterios con unas 200 monjas. Y más bien que interrumpirse el desarrollo de su obra, se incrementó, gracias sin duda alguna al celo y sabiduría del P. Gracián, quien inspirándose en las directivas de la Santa Madre, fue el forjador de las primeras generaciones teresianas. Bajo su gobierno, el italiano P. Nicolás Doria de Jesús María fundó el primer convento fuera de España en Génova (1584), y tras dos expediciones fracasadas por naufragio o encuentro con piratas, un grupo de frailes fundó la primera misión en el Congo (1584); así mismo a Gracián se le debió la fundación de México, hacia donde partió una expedición de religiosos el 11 de julio de 1585. Ambas expediciones las había enviado el P. Gracián, contando con el parecer de Sta. Teresa, al terminar el Capítulo lisboeta y antes de que llegara de Génova el P. Doria a tomar posesión de su nuevo cargo

Pero, para entonces había sido elegido Provincial el P. Doria en el Capítulo de Lisboa (1585). Totalmente opuesto a Gracián, por carácter y espíritu, Doria se dedicó a insistir sobre una acentuación del espíritu de austeridad y recogimiento, frenando el apostolado e impidiendo la expansión posterior fuera de España, con lo cual no hizo sino perjudicar la misión que con tanto éxito habían emprendido los religiosos en el Congo y México. La fundación de México la toleró, pero como casa de observancia, en cambio la misión del Congo la suprimió en 1587.

(fuente: portalcarmelitano.org)

Descalzo, historia de una reforma

2012-01-04T08:51:00.000-08:00

(imagen: carmelitas descalzas de Cádiz)

LOS CARMELITAS DESCALZOS

(parte 1)

Una vez establecido el primer monasterio de las carmelitas descalzas en San José de Avila en 1562, mientras entreveía el desarrollo de su obra, Sta. Teresa maduraba también la idea de tener frailes de la “misma regla”, atentos a guiar espiritualmente a sus monjas.

Por medio del obispo de Avila D. Álvaro de Mendoza le propuso entonces la idea al Prior General de la Orden Juan Bautista Rubeo, cuando éste visitó Avila en la primavera de 1567.

La respuesta negativa no desanimó a la Santa, quien le insistió, escribiéndole cuando aún estaba en España. En carta del 10 de agosto de 1567 Rubeo le respondió desde Barcelona autorizando la fundación de dos conventos de Carmelitas “contemplativos” que debían quedar bajo la obediencia perpetua de la Provincia de Castilla y regirse por las Constituciones de 1524 de Soreth-Audet y según las disposiciones especiales denominadas “Constitutiones Rubei”; Constituciones estas últimas que se atribuyen a la misma Santa que las redactó sobre las primeras leyes de las descalzas.

Teresa buscó personal y encontró entre los religiosos de la Orden los dos primeros frailes: el P. Antonio de Heredia, prior del convento de Medina del Campo, y Fr. Juan de Santo Matía, estudiante de Salamanca y recién ordenado sacerdote, de quien quedó muy satisfecha.

En el siguiente mes de agosto la Santa llevó consigo a Fr. Juan a la fundación del carmelo de Valladolid, para que se iniciara en el estilo de vida que ella había establecido entre sus monjas, enviándole luego a preparar el conventico de Duruelo (prov. de Avila), después de haberle probado el hábito ideado y hecho por ella y sus monjas.

La nueva vida de carmelitas descalzos la inauguraron en dicho lugar el 28 de noviembre de 1568 los PP. Antonio de Jesús y Juan de la Cruz (nombres adoptados entonces por los dos fundadores) con el Hermano José de Cristo, de acuerdo con las normas y e indicaciones de la Santa (Fundaciones 13-14).

A comienzos de la cuaresma del año siguiente, la Madre Fundadora pudo visitar el “portalito de Belén” -como definió ella aquel primer conventico- y moderar el espíritu de penitencia de sus primeros hijos que, a una oración casi continua, unían un ferviente apostolado en las aldeas del contorno, fijando así las líneas esenciales de la vida de la nueva familia.

El retorno a la Regla adaptada por Inocencio IV en 1247, un acentuado y al mismo tiempo equilibrado espíritu de mortificación y de retiro, tenían como fin, según el pensamiento de la Santa, facilitar la perenne comunión con Dios, que según ella, es el corazón de la vocación carmelitana y lo que hace más fecunda la actividad apostólica.

Al primer conventico de Duruelo, trasladado en 1570 a Mancera de Abajo (Avila), la Madre fundó un segundo el 13 de julio de 1569 en Pastrana (Guadalajara), donde dio el hábito a los dos ermitaños italianos que ella conquistó para su ideal, Ambrosio Mariano Azzaro y Juan Narducci, que serían los famosos P. Mariano de San Benito y Fr. Juan de la Miseria.

Esta segunda fundación, no obstante ciertas formas indiscretas de penitencia que hubo en sus comienzos, estaba destinada a ser el noviciado clásico del nuevo Carmelo y del cual salieron los excelentes religiosos que irradiaron luego el ideal teresiano por diversos países de Europa y México.

En 1570, dado el florecimiento vocacional, con autorización del Prior General abrió en Alcalá de Henares el primer Colegio (=seminario mayor) de la llamada Reforma, para el cual San Juan de la Cruz fue nombrado rector al año siguiente.

El cuarto convento se fundó en Altomira (Guadalajara) el 24 de noviembre de 1571, y al año siguiente se erigió otro en La Roda (Cuenca).

El P. Rubeo no había autorizado hacer fundaciones en Andalucía, pero, con el consentimiento del Visitador Apostólico P. Francisco de Vargas OP, los descalzos abrieron conventos en San Juan del Puerto (1572) y en Granada (1573). Además, el P. Jerónimo Gracián de la Madre de Dios (1545-1614), quien había acabado de profesar en Pastrana el 25 de abril de 1573, fue nombrado en julio del año siguiente por el P. Vargas como Provincial de los calzados de Andalucía y después como Visitador de la misma Provincia, ocasionando el malestar de los frailes andaluces.

Rubeo consiguió por entonces de Gregorio XIII, con fecha 3 de agosto de 1574, la revocación de los poderes de los Visitadores Apostólicos. Pero dicho procedimiento pontificio lo anuló el Nuncio de España Nicolás Ormaneto, quien el 22 del mes siguiente nombró de nuevo al P. Gracián, junto con el P. Vargas, reformador de la Orden de la Antigua Observancia en Andalucía, dando lugar con ello a un conflicto cada vez más profundo entre los descalzos y Rubeo; conflicto que se agudizó con las fundaciones de los frailes y de las monjas en Sevilla, llevadas a cabo aquel año por Gracián y Santa Madre.

(fuente:portal carmelitano.org)

«La mística nos dice que la dimensión fundamental de la vida es el amor»

2011-12-27T12:33:00.000-08:00

Entrevista al carmelita Maximiliano Herraiz

QUERÉTARO. Viernes 29 de octubre 2004. (ZENIT.org -El Observador) El padre carmelita Maximiliano Herraiz es uno de los más grandes exponentes de la espiritualidad de Santa Teresa y San Juan de la Cruz. Se encuentra en México para dar una serie de conferencias y seminarios en diez ciudades del país sobre la espiritualidad de Santa Teresa de Jesús.

Fue profesor de Teología en la Universidad de Valencia (España) y fundador así como primer director del Centro Internacional de Especialización en Santa Teresa y en San Juan de la Cruz en Ávila (España). Actualmente es misionero en Costa de Marfil (África). Esta es la entrevista que ha concedido a ZENIT.org -El Observador

--¿Qué le dicen Santa Teresa y San Juan de la Cruz al mundo de hoy?

--Padre Herraiz: El mensaje de ambos es válido por sí mismo, aunque no lo escuche nadie. Dentro y fuera de la Iglesia católica, estos dos grandes místicos dicen mucho a mucha gente. Y, justamente, en la situación actual del mundo, en las que tantas promesas de bienestar hacen agua por todos los costados, y la muerte va avanzando (en vez de que avance la vida), tenemos que hacer que el mensaje evangélico de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz se oiga en público, para que quienes creemos en la vida --que somos la mayoría-- no le dejemos las calles a los malvados.

--¿Cómo recibe África la mística de Santa Teresa o de San Juan de la Cruz?

--Padre Herraiz: Con un enorme gusto. Porque ahí hay personas y pocas cosas. Aquí lo que tenemos muchas cosas y pocas personas. Cuando uno se mete en el supermercado o en la televisión, hay poca relación personal. En África, lo que vale, lo que cuenta es la relación personal, porque no hay distracciones. Y son capaces de sostener la mirada en el Dios que nos ha revelado Jesús. Pero hay un límite. No sólo el hambre angustiosa de pan, sino al hambre de saber. África es la gran ignorada del mundo, excepto de los depredadores.

--¿El núcleo de la mística en ambos santos es la renuncia al mundo?

--Padre Herraiz: Hay una opción positiva sin la cual todo desasimiento endurece a la persona, la seca, la mata. Es la opción radical por la vida, por la verdad, la libertad y, muy concretamente, la opción por el amor, por Dios. Cuando optamos por el amor, van sobrando muebles en las casas. La mística viene a decirnos que la dimensión fundamental de la vida es el amor.

--¿Cómo resumir lo que es en sí la mística?

--Padre Herraiz: Es una relación con la persona divina que --inevitablemente-- trasfigura y da hondura y densidad a las relaciones humanas. Los místicos (como los africanos), con el mínimo son máximamente felices. Lo que quiere decir es que hay un amor que libera de tantas servidumbres que de útiles han pasado a ser necesarias.

--¿Qué es el cristianismo desde Santa Teresa o desde San Juan de la Cruz?

--Padre Herraiz: Vivir una relación entrañable con Dios. Una relación que crea comunidad y bien a los demás. Los místicos son los grandes educadores del ser. Nosotros, en castellano, tenemos la distinción entre «ser» y «estar». Yo puedo «estar» sin «ser». Yo puedo «estar» en la primera fila de la Iglesia y no «ser» una personalidad cristiana, edificada sobre el cimiento del «ser» esclavo de los demás, aunque asuste el término; «ser» el menor de todos y decidirme por hacer placer a todos. Cuando eso hago, me construyo a mí mismo. Ése es el mensaje de los místicos.

--¿Hay alguna definición viable para la mística cristiana?

--Padre Herraiz: Mística, además de esdrújula, es una palabra misteriosa. Hay cerca de sesenta definiciones sobre ella. Pero dicho de una manera general, la mística es el enamoramiento al que uno cede, libremente, y en él se embarca. La mística es sentirse enamorado y empeñarse en la búsqueda de la relación de quien ha irrumpido en la propia vida. Es Dios quien irrumpe como una gracia, nunca como un castigo.

--¿Qué necesitamos para que la mística de Santa Teresa o de San Juan de la Cruz sea recibida por los cristianos como una vía regia de enamoramiento de Dios?

--Padre Herraiz: Necesitamos gente que ore, que reflexione, que estudie, que dialogue con los grandes testigos de la persona en general y del cristianismo, que es nuestra casa. Ni curas de tres al cuarto ni iglesias dedicadas al culto y nada más. El mal de la Iglesia es que ha dedicado mucho más tiempo a la estructura que al espíritu. Y tenemos que cambiar esto. Los místicos son las personas del máximo de espíritu y el mínimo de estructuras.

Pidiendo intersección al Beato Francisco Palau

2011-12-20T08:56:00.000-08:00

¡Oh Señor! Tú elegiste al beato Francisco Palau, para proclamar a los pueblos el gran misterio de la Iglesia Santa. Vivió entregado al servicio de los hermanos extendiendo entre ellos el mensaje del Evangelio y promoviendo la conciencia viva de su participación en el Cuerpo Místico de Cristo. Te pedimos que su glorificación por la Iglesia sirva para que todos los hombres se sientan cada vez más unidos en el único Pueblo de Dios. Concédenos tambien por su intercesión, la gracia especial que ahora te pedimos.

Amén.

Hoy celebremos la primera fundación de los frailes del Carmelo Descalzo

2011-11-28T18:36:00.000-08:00

Primer Convento de frailes Carmelitas Descalzos Duruelo (Ávila)

Inaugurado el 28 de noviembre de 1568 La casita, cedida a la Santa en Duruelo por Don Rafael Mejía, caballero de Ávila, era muy pequeña y necesitaba muchos arreglos. Tenía un portalillo, la cámara doblada, el desván y una cocinilla. Pero no necesitaban más. De esos arreglos se encargó Fray Juan de la Cruz. Le acompaña un hombre, con vocación de lego, que hará de albañil en la transformación de la casita de labranza en convento. Fray Juan, vestido ya su hábito reformado, de sayal grosero y con los pies descalzos, ayuda como peón en las obras.
‎" ... El camino a Duruelo a finales de junio fue largo y duro. Duruelo era una finca de labor, con unas pocas casas donde habitaban los campesinos que la explotaban. La casa que les habían cedido a la Orden estaba arruinada. Allí se trasladarán, el joven Juan de Santo Matia (san Juan de la Cruz) y el prior de Medina, el padre Antonio de Jesús Heredia que se había descalzado ... "

Santa Teresa de Jesús. El Libro de las Fundaciones

2011-11-27T05:21:00.000-08:00

El Carmelo de Teresa de Jesús (y de otros testigos auténticos posteriores) tiene la raíz de su manera espiritual de ser, para decirlo brevemente, en el tú a tú viviente y confiado con Jesús. Y es un Carmelo que existe sólo para la Iglesia y para la humanidad.

Todos los afanes, esperanzas y sufrimientos de esta humanidad los abraza (contemplación) como suyos, de forma activa y comprometida, sin reservas.

Este Carmelo puede renacer siempre desde hoy, con toda verdad, porque no depende tanto del pasado, cuanto del “más profundo centro” de lo humano y lo evangélico.

2011-11-18T11:53:00.000-08:00

Los Carmelitas Descalzos restablecen su presencia en el corazón de París

(SE CUMPLEN 400 AñOS DE LA LLEGADA A LA CAPITAL FRANCESA)

PARíS-FRANCIA (16-10-2011).- Los Carmelitas Descalzos de París restablecieron ayer su presencia en el corazón mismo de la capital francesa, cuando se cumplen los 400 años de su llegada.

El regreso de la presencia de los Carmelitas Descalzos a la “Rue de Vaugirard”, en el mismo emplazamiento que tuvieron a su llegada en 1611, se vivió con intensidad dentro de la Provincia Carmelitana de París y en el contexto de la Iglesia parisina con un ciclo de conferencias en el Instituto Católico de París, un concierto y la solemne celebración de la fiesta de Santa Teresa de Jesús con una eucaristía en la iglesia de San José de los Carmelitas.

Durante el ciclo de conferencias, un nutrido grupo de historiadores, teólogos y filósofos analizaron la repercusión de la llegada de los Carmelitas en el contexto religioso y cultural del siglo XVII francés, así como su contribución a la reforma católica además de reflexionar sobre la relación personal con Dios y el lugar que ocupa el Carmelo en la cultura contemporánea.

Por otra parte, la iglesia de San José acogió en la tarde de ayer, 15 de octubre, una solemne celebración de la eucaristía en la fiesta de Santa Teresa de Jesús con la que se puso punto final a los actos de celebración de la reinauguración de esta presencia carmelitana en el centro de la capital francesa.

La eucaristía, que estuvo presidida por el Arzobispo de París, el Cardenal André Vingt-Trois, contó también con la presencia del Prepósito General de los Carmelitas Descalzos, el P. Saverio Cannistrà.

2011-11-05T04:41:00.000-07:00

El obispo de Ávila invita a pedir al Papa que declare 2015 como “Año de la Oración”

ÁVILA-ESPAÑA (25-10-2011).- El obispo de Ávila, Mons. Jesús García Burillo, ha dirigido a todas las comunidades religiosas y parroquias de la provincia abulense una carta pidiendo el apoyo de la declaración de 2015 como “Año de la Oración”.

En su misiva el prelado abulense se une a la iniciativa puesta en marcha por la Orden de los Carmelitas Descalzos para “pedir al Santo Padre que declare 2015 como «Año de la Oración» para toda la Iglesia”, con motivo de la celebración del V centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús.

García Burillo invita a todos los fieles abulenses y a los consagrados y consagradas a plasmar su firma en un formulario que hagan llegar al Secretario de Estado Vaticano, el Cardenal Tarcisio Bertone, solicitando la declaración del “Año de la Oración” y nombrar a “Santa Teresa patrona del mismo”.

Se trata de una iniciativa laudable que puede ser recogida y presentada por los superiores provinciales y locales a otros obispos del mundo entero, con el fin de que dicha declaración cuente con un mayor respaldo de los fieles de todo el mundo, como sucediera, ahora hace más de 40 años, con la declaración de Santa Teresa de Jesús como Doctora de la Iglesia.

Por su parte, ya el P. General, Saverio Cannistrà, durante la audiencia especial que el Papa Benedicto XVI concedió el pasado 19 de mayo al P. General y a la Facultad del Teresianum, expresó al Santo Padre la posibilidad de que el 2015 “pudiese convertirse para toda la Iglesia en un año dedicado a la oración”.

Posteriormente, fueron los obispos carmelitas reunidos durante el Definitorio Extraordinario celebrado en el mes de septiembre en la localidad italiana de Ariccia, los que dirigieron al Papa una carta solicitando dicha declaración.

2011-10-26T10:36:00.000-07:00

El Carmelo encierra para los carmelitas varios símbolos o significados: cultivo de la virginidad, una vid “recortada”, un prado “segado”, un árbol “podado”. Para San Juan de la Cruz sintetizará toda la trayectoria espiritual: dura subida al monte.

(P. Eusebio Gómez, OCD)

La mística de la celda

2011-10-18T09:06:00.000-07:00

La celda es fundamental para vivir el silencio y el recogimiento en el estilo de la Regla primitiva eremita. Como un templo sagrado de intimidad con Dios debe ser respetada la privacidad de todos los religiosos en su celda.

El carmelita verdadero anhela la soledad de su celda, sencilla y pobre. La pobreza, la austeridad, la sencillez y la limpieza son las características de la apariencia externa de la celda. Una celda debe ser casi grosera en su pobreza y sencillez. Debe contener una mesa y una silla. Siempre existe la Sagrada Escritura, que nuestros primeros padres leían de rodillas, junto con papel y lápiz. La cama es dura, con tablas sencillas en lugar de un colchón, pero disponen de dos mantas y una almohada por si es necesario. Debe haber, al menos, una sencilla cruz de madera sin Cristo, que debe estar clavada en la pared y una imagen de Nuestra Señora. La cruz sin Cristo es para recordarnos que es para nosotros, para los que aman a Jesucristo con pasión, y quieren ser crucificados con él a fin de llegar a la alegría de la Resurrección.

La vida monástica es un gran regalo de Dios a la Iglesia. Desde la primera predicación del Evangelio, había muchos hombres y mujeres que se someten a la invitación de Jesús: "Si quieres ser perfecto ..." (Mateo 19). Esta inquietud alguna vez quieres hacer algo más por vocación de Dios a la vida monástica.Que ha abandonado el mundo y lo deja todo para vivir sólo para el Señor.

En el Carmelo, podemos encontrar una manera hermosa de servir a Dios y buscar la santidad. La tradición carmelita de esta vida dedicada a dos propósitos: lograr la pureza de corazón y disfrutar de las delicias de Dios.

(de: Monasterio San Elías)

«El Carmelo Teresiano en la Historia»

2011-10-11T12:17:00.000-07:00

Un gran avance en la historiografía carmelitano-teresiana

ROMA, (ZENIT.org).- El padre Domingo A. Fernández de Mendiola acaba de publicar un monumental estudio en dos volúmenes «El Carmelo Teresiano en la Historia», informa la página web de la Curia de la Orden Carmelita Descalza (OCD).

El voluminoso estudio publicado por Institutum Historicum Teresianum, tiene el subtítulo: «Una nueva forma de vida contemplativa y apostólica».

El primer tomo analiza el tema en vida de Santa Teresa de Jesús, 1515-1582. Y el segundo abarca el período de 1581 a 1597, «de Provincia a Orden autónoma y crisis de identidad».

«En muchos aspectos es una aportación nueva a la historiografía carmelitana -afirma la Orden Carmelita Descalza--. No se trata de la historia de la Orden. Es, más bien, el análisis de cómo ha sido considerado el Carmelo Teresiano en la historia».

«Hace más de 25 años --escribe el autor en la presentación--, inicié este trabajo de reflexión histórica: seguir cronológica y sincrónicamente el desarrollo del Carmelo Teresiano en la historia, según los documentos contemporáneos en cada momento».

Es decir, explica, «examinar no la doctrina evangélica espiritual de Teresa, de la que es una maestra eximia reconocida en la Iglesia, sino lo que ella llamaba ‘su obra' - y ‘obra de Dios' ante todo-, la creación como carmelita de una nueva forma de vida contemplativa y apostólica, y su vitalidad en la historia».

La reflexión y la documentación presentada confirman el proyecto a lo largo de las páginas (750 y 544). La obra del padre Domingo Fernández de Mendiola es un análisis documentado sobre el tema.

El libro ayuda a conocer el nacimiento y primer desarrollo del Carmelo Teresiano. «Es una profundización excepcional sobre nuestro carisma en la Iglesia», afirma la OCD.

Tema emergente en esta perspectiva es la vocación misionera del Carmelo «ex ventre» de la Madre Teresa de Jesús.

Una nota a destacar, afirma la OCD «es la redacción serena, que nunca se detiene en polémicas. No es un libro de consulta, sino de lectura integral para clarificar ideas, para reforzar convicciones que atañen a nuestra vocación».

2011-09-19T11:16:00.000-07:00

‎"Como vivimos nuestra vida cotidiana, sabemos que cada pequeño momento puede ser de gran valor cuando se da a Nuestro Señor, que ama a transformar nuestra nada por que nos une con Él mismo.Santa Teresita quería hacer la más mínima cosa para el amor de Jesús. Expresó el sentido de su vocación carmelita cuando dijo: "Mi ...vocación es el amor ... En el corazón de la Iglesia, mi Madre, yo seré el AMOR."

(Carmelitas Descalzas de Goonellabah, Australia)

2011-09-10T18:37:00.000-07:00

"Las rejas no existirán nunca para nuestros corazones...en el Carmelo el corazón se dilata y su amor es aún más intenso.

Mirad, en el Carmelo el corazón se dilata y sabe amar mejor."

(Santa Isabel de la Trinidad)

Comunidad

2011-08-31T15:00:00.000-07:00

(Imagen:carmelitas descalzas Santísimo Sacramento Málaga)

Seguro de que la oración santifica y transforma el mundo , santa Madre Teresa estaba convencida de que una vida de oración no se puede sostener sólo con la humildad , la pobreza y el amor fraternal . Así que las monjas tratan de vivir en comunidad, amante de la puesta en común de la vida y el trabajo , la felicidad , el respeto y la sencillez , tratando de ser amigos y pozo de los deseos . Por lo tanto la Santa Madre quería que sus comunidades eran pequeñas en número de componentes , para facilitar el encuentro cordial , amable y afable entre todos. Santa Teresa concibió y organizó su Carmelo como comunidades de culto , pequeño y pobre , recogida por el amor a su alrededor, con su estilo propio de la alegría , la fraternidad y la humildad.

9 de agosto: Santa Benedicta de la Cruz

2011-08-09T07:43:00.000-07:00

Edith Stein vio la luz en Breslau el 12 de octubre de 1891, en el seno de una familia hebrea. Apasionada buscadora de la verdad a través de profundos estudios filosóficos, logró hallarla con la lectura de la autobiografía de santa Teresa de Jesús. El año 1922, recibió el bautismo en la Iglesia católica y el 1933, entró en el Carmelo de Colonia. Murió mártir de la fe cristiana en los hornos crematorios del campo de concentración de Auschwitz el 9 de agosto de 1942, durante la persecución nazi, ofreciendo su holocausto por el pueblo de Israel. Mujer de singular inteligencia y cultura, ha dejado numerosos escritos de elevada doctrina y de honda espiritualidad. Fue beatificada por Juan Pablo II en Colonia el 1 de mayo de 1987. Fue canonizada el 11 de octubre de 1998 y proclamada Patrona de Europa el 1 de octubre de 1999.

2011-08-01T05:33:00.000-07:00

Lo más fascinante en Edith Stein es que, como judía de nacimiento, tras una fase de abandono de la práctica religiosa, encuentra un camino experiencial y místico hacia el cristianismo, y vive su fe cristiana con radicalidad evangélica, pero sin dejar de ser judía e intelectual. Edith Stein no llega a Cristo y a la Iglesia a través de doctrinas o instituciones eclesiales, sino por experiencias personales y encuentros con hombres que habían tenido experiencia de Dios. Esos encuentros despiertan en ella el deseo de conocer y amar a Cristo y a la Iglesia, y de vivir en ella como un miembro vivo.

24 de julio: Mártires de Guadalajara

2011-07-24T01:04:00.000-07:00

María Pilar de S. Francisco de Borja nació en Tarazona, el día 30 de diciembre de 1877.

Teresa del Niño jesús y de S. Juan de la Cruz, en Mochales el 5 de marzo de 1909.

María Ángeles de S. José, en Getafe el 6 de marzo de 1905.

Las tres profesaron en el monasterio de San José de las carmelitas descalzas de Guadalajara (España). Y las tres sufrieron el martirio el 24 de julio de 1936, después de confesar su fe en Cristo Rey y de hacer oblación de su propia vida por la Iglesia. Ellas son las primicias de los innumerables mártires de la guerra civil española de 1936-1939. Fueron beatificadas por Juan Pablo II el 29 de marzo de 1987.

20 de julio: SAN ELÍAS

2011-07-20T12:36:00.000-07:00

Elías recibió en el monte Horeb La gracia de la Intima experiencia del Dios vivo. Los primeros ermitaños que iniciaron la vida cenobítica en honor de la Virgen María en el monte Carmelo, por el siglo XII, pusieron los ojos en Elías conforme a la tradición monástica, tomando al Profeta junto con la Madre de Dios como modelo de su vida.

2011-07-19T11:16:00.000-07:00

La vocación misionera del Carmelo está reflejada actualmente en sus Constituciones, renovadas según la mente del Concilio Vaticano II. El cap. 6 lleva por título "Misión apostólica de la Orden". Leemos así en uno de sus números: "La evangelización de los pueblos... fue siempre con justicia una de las obras predilectas de la Orden. En efecto, nuestra Madre santa Teresa prendió en su familia la llama del celo misional que la abrasaba, y quiso que sus hijos trabajasen también en la actividad misionera. Por eso, - añade - se ha de procurar con desvelo que este entusiasmo misional se mantenga y propague en la Orden, que todos se interesen por la evangelización de los pueblos y que se promocionen las vocaciones misioneras en todas partes..." (Const. y Normas aplicativas de los Hermanos de la OCD. Roma, 1986, nº 94).

13 de julio: Santa Teresa de los Andes

2011-07-13T03:44:00.000-07:00

Juana Fernández de Solar vino al mundo en Santiago de Chile el 13 de julio de 1900. Desde su adolescencia se sintió atraída irresistiblemente por Cristo. El 7 de mayo de 1919 ingresó en el monasterio de las Carmelitas Descalzas de "los Andes" con el nombre de Teresa de Jesús. Entregó su alma a Dios el 12 de abril del año siguiente, después de hacer su profesión religiosa. Fue beatificada por Juan Pablo II en Santiago de Chile el 3 de abril de 1987 y canonizada en Roma, el 21 de marzo de 1993.

Propuesta como modelo a los jóvenes, es la primera flor de santidad de la nación chilena y del Carmelo Teresiano de América Latina.

2011-07-01T10:45:00.000-07:00

Principales elementos de la vida del Desierto Teresiano

La vida del desierto carmelitano está caracterizada por varios elementos que se revisten de matices propios, surgidos del estilo de vida peculiar de estas casas. Podemos indicar así tales elementos.

a) La oración, que capacita para recibir el don de la con¬templación. El camino de la oración perseverante en el Desierto subraya y encarna existencialmente el concepto teresiano, según el cual orar es «tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” (13).

b) La lectura sagrada. La profundización contemplativa del misterio de Dios y de la historia de la salvación se nutre de la lectura y de la reflexión. Por eso es necesario procurar personal y comunitariamente el conocimiento de la Sagrada

2011-06-25T18:57:00.001-07:00

"Esta familia, a la que somos llamados por una vocación personal, en la medida en que es como una expresión renovada de una Orden antigua, hermana la fidelidad a la tradición espiritual del Carmelo con un afán de renovación permanente. Dos actitudes que nos legó en herencia nuestra madre santa Teresa."

ocdburgos.com

Carisma

2011-06-19T11:20:00.000-07:00

"El carisma es una realidad dinámica, puede crecer y enriquecerse en la historia. Numerosos carmelitas lo han enriquecido con su doctrina e iniciativas, como san Juan de la Cruz, santa Teresa de Lisieux, beato Francisco Palau, santa Teresa Benedicta (Edith Stein), beata Isabel de la Trinidad, y otros; muchos de ellos no canonizados, como Jerónimo Gracián y Juan de Jesús María, por citar algunos insignes del primer período, con otros posteriores, particularmente misioneros. Entre todos han multiplicado las moradas interiores y ensanchado los horizontes del Carmelo, inspirados y urgidos por el evangelio y el impulso teresiano."

Carmelitas descalzos.com

La Orden pedirá a la Santa Sede que 2015 sea declarado “Año de la oración”

2011-06-15T08:54:00.000-07:00

Con motivo de la celebración del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa, la Orden de los Carmelitas descalzos tiene previsto solicitar a la Santa Sede que el año 2015 sea declarado oficialmente “Año de la Oración” y Año Jubilar en la ciudad de Ávila. Asimismo, en coordinación con la Conferencia Episcopal Española, se está trabajando para invitar al Santo Padre a que visite la ciudad de Ávila.

Así lo ha manifestado el encargado por el Definitorio General de la organización del Centenario, el P. Emilio J. Martínez González, Vicario General de la Orden, a través de una circular enviada a todos los miembros de la Orden.

En la carta, el P. Emilio explica algunos de los proyectos que se están llevando a cabo para la preparación del V Centenario y que incluyen desde eventos como los Congresos Internacionales de carácter anual organizados en el CITeS de Ávila, la elaboración de documentales sobre la figura de Santa Teresa y el Carmelo, la puesta en marcha de la web www.paravosnaci.com, una obra de teatro y una nueva traducción de las obras teresianas al francés y al inglés, entre otros.

Al mismo tiempo, señala como uno de los objetivos del Centenario, la restauración de “la iglesia conventual que se encuentra en el lugar donde se hallaba la casa natal de Santa Teresa, prestando particular atención a la capilla de su nacimiento”. Lo que ha calificado el P. Emilio de “un homenaje digno e imperecedero a la figura de la Santa en el Vº Centenario de su nacimiento”.

Por otra parte, el Vicario General ha urgido a las distintas Conferencias de Superiores Mayores a poner en marcha sus propias Comisiones promotoras del Centenario en sus respectivas regiones y coordinarse con la Casa General para crear una red de trabajo en todo el mundo.

En último término, Martínez González también ha dado a conocer que se ha abierto una cuenta bancaria a través de la cual se pueden hacer aportaciones económicas para llevar a cabo estos y otros proyectos de cara a la Celebración del Centenario teresiano. La cuenta bancaria también está disponible en el apartado de “donaciones” de la web www.paravosnaci.com.

100 años de Carmelitas en Colombia I

2011-06-10T19:36:00.000-07:00

"La semilla plantada en esta tierra ferviente, donde la devocion a la Virgen del Carmen era su mejor augurio, estudia los primeros pasos de aquella selecta comunidad y va anotando su expansión por las abruptas geografias patrias, sin mas medio de financiacion que una osada confianza en la Providencia divina y la ayuda de sus hermanas carmelitas que 'rivalizaban' maternalmente para socorrer a sus frailes.

Doy, en comunion con todos los que conformamos dicha Provincia, infinitas gracias a Dios por tantos bienes y bendiciones como hemos recibido de Él, a lo largo de esta primera centuria.(..) Y que esto estimule a que los religiosos sigamoa escribiendo páginas de gloria en servicio de la Iglesia y de la Orden."

P. Milton Moulthon Altamiranda ocd
(del libro del P.Rafael Mejía Maya)

La Regla Primitiva de los Carmelitas I

2011-06-07T11:53:00.000-07:00

Consta por los testimonios de la Epistola Cyrilli, de un opúsculo anónimo (escrito poco después de 1247) y de las palabras introductorias de la misma regla que, gobernando la Orden S. Brocardo, el Patriarca de Jerusalén, Alberto, dio a los Carmelitas una norma de vida que constituyó su Regla Primitiva. He aquí los testimonios;

Epistola Cyrilli:

“Estando él (Brocardo) como superior de ellos, le pidieron a Alberto, Patriarca de Jerusalén, con grandes instancias.., que... les diera... una breve legislación para vivir”. “Y dicho Patriarca Alberto, habiendo leído primero su constitución antigua (?), les redactó en latín una regla precisa, que contenía diez preceptos, según los cuales deberían vivir”.

Opúsculo anónimo:

“Y después a estos Hermanos, en el año del Señor de 1160 (?), Alberto, Patriarca de Jerusalén y legado de la Santa Sede, les dio una regla precisa, para que la observaran, pues que antes no tenían ninguna sino sólo un régimen de vida tradicional”.

Regla:

“Puesto que me pedís una regla adaptada a vuestra vocación, comprometiéndoos a guardarla en lo sucesivo....”

Dos cosas son, pues ciertas:

- que los Carmelitas pidieron a S. Alberto una norma fija de vida de acuerdo con sus deseos.

- que S. Alberto se la dio por escrito.

a) Autor de la Regla. Compuso S. Alberto la Regla o se limitó a aprobar las normas que los mismos ermitaños le propusieron para que les diera valor jurídico? No consta claramente. Si nos atenemos al testimonio de la Ep. Cyrilli hay que afirmar sin más que S. Alberto la compuso (“latino eloquio eis scripsit”). Sin embargo, algunas escritores antiguos (como Baleus) parecen suponer que fue escrita por S. Brocardo, lo que no es inverosímil.

Sea lo que fuere de esto, hay algo indiscutible que fue S. Alberto quien dio la forma legal y la aprobación canónica a la Regla Primitiva de la Orden.

Fuente:ocd México

2011-06-04T14:03:00.000-07:00

“El amplio movimiento de renovación originado en la Iglesia por el testimonio de santa Teresa de Jesús y Juan de la Cruz”, “suscitó aquel reavivarse de ideales y de fervores de vida contemplativa en el siglo XVI, inflamando Europa y el mundo entero”.

SS BENEDICTO XVI

2011-06-01T14:38:00.000-07:00

Los carmelitas descalzos...
Somos Comunidades orantes en la Iglesia y al servicio de la Iglesia.

Al estilo de santa Teresa y Juan de la Cruz, místicos del s. XVI, que con su ejemplo, vida y entrega, hicieron de nuestra familia un tronco nuevo en la familia del Carmelo. Ellos, junto a los santos del Carmelo Descalzo, son para nosotros ejemplo en el seguimiento de Jesús.

Tomamos como modelo a María a quien llamamos Madre, Reina y Hermana nuestra. De ella aprendemos a ser oyentes de la Palabra y testigos de Cristo en medio del mundo.

Beatificación de Georg Häfner OCDS

2011-05-27T19:33:00.000-07:00

Por primera vez en los 1300 años de historia de Würzbug tuvo lugar una beatificación, y era la del sacerdote mártir de Dachau, Georg Häfner OCDS.

Nació en Würzburg en el 1900. Desde su etapa como monaguillo, mantuvo una estrecha relación con las Madres Carmelitas de Würzburg, donde, en 1920, ingresó en la Venerable Orden Tercera con el nombre de Aloysius a Sanctissimo Sacramento. Cantó su primera misa el 21 de abril de 1924, habiendo sido ordenado el día 13 de abril de ese mismo año.

Después de haber desempeñado su labor pastoral en diversas parroquias, el día 12 de noviembre de 1934 fue nombrado párroco de la parroquia de Oberschwarzach, coincidiendo su actividad pastoral como párroco con la llegada al poder de Hitler.

Pronto chocó con los agentes de Hitler, ya que no empleó nunca el típico saludo hitleriano y defendió siempre la doctrina y los derechos de la Iglesia.

Fué arrestado el 31 de octubre de 1941 y llevado al campo de concentración de Dachau el 12 de diciembre de 1941. Allí, como fiel sacerdote, estaba expuesto a toda clase de tormentos e injusticias, manteniendo en todo momento una actitud heroica ante cada humillación y maltrato.
Sus cartas desde Dachau dan testimonio de su profunda fe y de su capacidad de perdonar a sus verdugos. Una de sus últimas frases desde el campo de concentración fue: “No queramos maldecir a nadie, ni tomar venganza, queremos ser buenos con todos.” Finalmente, agotado por enfermedades y, sobre todo, por hambre, murió el 20 de agosto de 1942.

El día 15 de mayo, el Cardenal Angelo Amato, delegado del Papa, beatificó a Georg Häfner OCDS, determinando el día 20 de agosto como día de su memoria.

2011-05-22T10:45:00.000-07:00

El monasterio es como un tabernáculo sagrado en el desierto o una vivienda solitaria en la montaña, donde las monjas viven solas y, sin embargo juntos en el secreto de "el rostro de Dios '." (Verbi Sponsa)

2011-05-17T05:07:00.000-07:00

El Carmelo Teresiano, expresión renovada del Carmelo, fue orientado por nuestra fundadora, santa Teresa de Jesús, para vivir el Evangelio como pequeñas comunidades fraternas, dedicadas en retiro y soledad, a la oración y contemplación, animadas y sostenidas por un fuerte sentido apostólico y misionero.

2011-05-09T15:39:00.001-07:00

"Las monjas carmelitas son mujeres que han descubierto el valor absoluto del Reino de Dios, y desean hacerlo ya realidad en sus monasterios, como fraternidades orantes al servicio de la Iglesia. Se comprometen a vivir en íntima unión con Jesús, Dios y hombre, para realizar hoy el proyecto de Dios sobre la humanidad. Pretenden ser un signo visible de la unión de Dios con el mundo".

2011-05-04T14:16:00.001-07:00

"La solitud de la Carmelita es equilibrada armoniosamente con una vida amorosa de comunidad a través de la cual ella participa en los intereses, deberes y alegrías de su familia en Cristo. Ella tiene compañeras en su esfuerzo para la perfección, Hermanas que la ayudan guiándola, animándola y apoyándola en su subida del Monte Carmelo."

2011-04-30T20:00:00.000-07:00

Teresa y Juan trabajaron para establecer la reforma de la orden de los Carmelitas en España durante la última parte de siglo dieciséis. Esta reforma resulto en que los Carmelitas Descalzados se volvieron una rama separada de la orden de Carmelitas. El propósito de la reforma de Teresa de que los miembros de la orden vuelvan a la regla original de San Alberto como fue mitigada por el Papa Inocente IV.

Los cuatro postes

2011-04-23T11:46:00.000-07:00

Santa Teresa de Jesús, una de las figuras más excepcionales de la espiritualidad española.

El primer acercamiento a la ciudad puede hacerse desde este privilegiado mirador que fue levantado sobre uno anterior en 1566 por el maestro Francisco de Arellano, que inicialmente estuvo dedicado a San Sebastián.

En este humilladero se sitúa tradicionalmente uno de los pasajes más conocidos y entrañables de la vida de la santa, aunque la aventura infantil de Teresa y Rodrigo en busca del martirio a tierra de moros no debió llegar más allá del puente sobre el Adaja

Así llamaban a María...

2011-04-13T19:11:00.000-07:00

En el decurso del tiempo, el corazón enamorado del carmelita fue creando tiernas expresiones al referirse a la Virgen y para invocarla. Se presenta a continuación una lista (no completa) de las expresiones marianas escogidas de escritos, cantos y poesías de varias épocas y que tienen referencia explícita al papel de María en la Orden.

•Dulce castellana

•Madre de la Familia Carmelita

•Maestra de la Orden

•Priora de la Orden

•Abadesa del Carmelo

•Madre de la Orden

•Señora y creadora de la Orden

•Legisladora de la Orden

•Fundadora de la Orden

•Patrona de la Orden

•Virgen Purísima

•Hermana primogénita

•Princesa de la Familia de Elías

•Madre amable del Carmelo

•Reina del Carmelo

•Cabeza del Carmelo

•Guarda del Carmelo

•Auxiliadora de los Carmelitas

•Abanderada del ejército del Carmelo

•Reina soberana de los Carmelitas

•Virgen y Madre purísima del Carmelo

•Madre y Decoro del Carmelo

•Esperanza del Carmelo

•Virgen fecunda del Carmelo

•Virgen Flor del Carmelo

•Flor del Carmelo

•Flor resplandeciente del Monte Carmelo

•Melodía suave y divina

•Testamento divino

•Vida fecunda

•Madre piadosa de los Carmelitas

•Reina y Madre de los Carmelitas

•Princesa Serenísima de los Carmelitas

•Madre piadosa

•Dulce Virgen María

•Estrella brillante del cielo

•Estrella y Cedro del Carmelo

•Nube del Carmelo

Carisma

2011-04-08T19:02:00.000-07:00

Abrazamos la vida religiosa en amistad y servicio de Jesucristo, a imitación y con el patrocinio de la Virgen María, cuya forma de vida, de fe y sencillez, de unión íntima con Jesús y su causa, constituye para nosotros el modelo interior. Nuestra vocación aspira a la unión con Dios por el camino de la contemplación y del fervor apostólico indisolublemente hermanados, formando una comunidad fraterna, signo de comunión en el mundo. La oración, que es vida de oración y oración de vida, se alimenta con la escucha de la Palabra de Dios y la liturgia y con los gozos y esperanzas, las tristezas y las angustias de la Iglesia y de la humanidad. Un camino de fe, esperanza y amor. carmelitaniscalzi.com

2011-03-30T18:56:00.000-07:00

"Mi anhelo por la verdad era ya una oración"

Santa Teresa Benedicta de la Cruz

2011-03-20T13:34:00.000-07:00

Beato Francisco Palau

Búsqueda constante de las señales de Dios.

“Veo yo una cosa y es que Dios, como buen padre, me conduce por la mano y me guía por donde El quiere. Y de ahí es que iré donde no sé y marcharé por allá donde no querré. Dios sabe cuán bien dispuesto estoy para servir a su Iglesia y que en asuntos de su gloria todo lo veo llano y fácil... ¡Cuán bien cuidado está el que se fía de Dios!” (Carta 56).

Encuentro con Cristo en los rostros concretos de los hermanos:

“Yo –Iglesia- soy Dios y los prójimos, objeto de amor designado por la ley de gracia; el que no me ve es difícil que me ame” ( Relaciones II).

Seguimiento de Jesús por el camino de la Cruz:

“No esperemos otra cosa que penas y padecimientos; suframos con valor, padezcamos con generosidad, y seamos fieles a Jesús crucificado” ( Carta 15).

Fe, esperanza y caridad como actitud de vida frente y para el hermano.

“ Cuanto haces a tus prójimos, lo haces a mí, porque soy ellos y ellos son la Iglesia” ( Relaciones II ).

“Cada uno de los hombres debe ir a Dios, creyendo, amando y esperando, según su condición, estado y grado de perfección” (Catecismo de las Virtudes).

Carmelo en Rusia, signo de ecumenismo

2011-03-04T02:38:00.000-08:00

El monasterio de carmelitas descalzas de la Resurrección de Cristo

NOVOSIBIRSK, domingo 11 de abril de 2010 (ZENIT.org).- El Carmelo de la Resurrección de Cristo, situado en la ciudad rusa de Novosibirk, está dedicado a la oración por la unidad entre católicos y ortodoxos.

En el altar de su iglesia, junto a las reliquias de Santa Teresa de Jesús y de San Rafael Kalinowski, hay también una reliquia de uno de los padres del gran monasterio de Kiev-Pechersk, el más antiguo de Ucrania y uno de los lugares santos de la religión ortodoxa oriental.

El monasterio de Kiev-Pechersk es venerado como la cuna del monacato ruso, y el santo monje-diácono, San Martirii, está entre los santos venerados por ambas Iglesias, católica y ortodoxa.

Esta reliquia la regaló el obispo ortodoxo de la diócesis vecina y la llevaron hasta allí dos sacerdotes ortodoxos de esa diócesis el día de la bendición del monasterio católico, el pasado 19 de diciembre.

La presentación de la reliquia en el Carmelo durante la bendición del monasterio constituyó un hermoso gesto ecuménico que el nuncio del Papa en Rusia, monseñor Antonio Mennini aludió en la homilía comparando, tanto al Carmelo como a la reliquia, con el grano de mostaza.

Monseñor Mennini, que se trasladó para la ocasión desde Moscú hasta Novosibirsk, la tercera ciudad más grande de Rusia después de Moscú y San Petesburgo, también rezó por el crecimiento de la unidad entre las Iglesias católica y la ortodoxa.

La solemne celebración en la que se bendijo el Carmelo contó con un gran número de invitados que abarrotaron la capilla, a pesar del frío de Siberia en pleno mes de diciembre.

Fue el obispo de Novosibirsk, monseñor Joseph Werth, quien bendijo el monasterio de las Carmelitas Descalzas de la Resurrección de Cristo.

Precisamente este monasterio acogió, cuando todavía se estaba construyendo, el 25 de marzo del año 2009, la primera profesión solemne de una carmelita en territorio ruso.

Esta religiosa, la hermana Cristina de la Santísima Madre de Dios, nació en Vladivostok y fue bautizada durante sus años de estudio en Moscú.

Se graduó como violinista de conciertos en el conservatorio de la capital rusa y fundó una orquesta de cámara en su parroquia natal para conciertos de música religiosa.

En el año 2003, ingresó en el Carmelo de Novosibirsk, donde pronunció los votos simples en 2006. Y en marzo de 2009, emitió su profesión solemne.

Aquella ceremonia estuvo presidida por el obispo Werth y concelebrada por nueve sacerdotes en la capilla del entonces inacabado Carmelo.

Participaron los seminaristas, representantes de las seis comunidades religiosas y varios fieles de la localidad, algunos ortodoxos y protestantes, que mantienen una buena amistad con la comunidad carmelitana.

Monseñor Mennini envió entonces un mensaje y la bendición del Papa Benedicto XVI.

2011-02-05T09:18:00.000-08:00

Edith fue siempre muy reservada sobre su vida espiritual. Pero al leer sus obras uno encuentra la puerta a su interioridad. En su obra Ser finito y ser eterno, por ejemplo, escribe: "La esencia del alma es estar abierta hacia dentro. Cuando el yo vive en el fondo de su ser, allí, donde encuentra su pertenencia de hogar, entonces percibe algo del sentido del Ser, la fuerza concentrada de la cual participa. Y cuando vive desde allí entonces vive a plenitud y alcanza la cima del ser y el contenido del Ser se le hace consustancial, carne y sangre dentro de uno mismo y es fuete inagotable de fuerza y vida". "El centro verdadero de la vida y del interior del alma es el corazón". "Relación de sentido es entonces relación de efecto" (páginas 402-403). Es nada más y nada menos que una experiencia mística de unión que vibra a través del texto filosófico.

Vida carmelita 2

2011-01-29T04:34:00.000-08:00

"Lo más bonito de nuestra vida, no se ve con estos ojos de carne. Solo se

descubre con los ojos de la fe. Lo más bonito de nuestra vida pasa en el interior de
cada hermana, en la intimidad de su ser, en ese santuario interior que todos tenemos por ser persona humana, y que es lo que nos hace tan valiosos.

Lo más bonito de nuestra vida se vive en la fe y desde la fe, que nos descubre a Dios
tan vivo y real, tan junto a nosotras en cada instante, que aunque, en verdad no vemos a Jesucristo, lo amamos con todo nuestro corazón, creemos en El y nos alegramos
con un gozo, tan grande, que llena de sentido y plenitud toda nuestra existencia. Esto es lo más grande en nuestra vida, que un día Dios se hizo presente en ella, nos enamoró como El sabe hacerlo, y nos llenó tanto de El, que ya no pudimos vivir más que con El y para El, siempre con El".

(Carmelitas Descalzas de San Fernando, Cádiz)

Convento de San José

2011-01-21T19:45:00.000-08:00

Es uno de los rincones emblemáticos de la ciudad, por cuanto significa de presencia casi intacta de Santa Teresa de Jesús y por haber mantenido el conjunto apenas alterado de las casas del siglo XVI que sirvieron de base para fundar el convento en el que se reformó la Orden carmelitana. La propia Santa nos cuenta en su Libro de la Vida estos pequeños episodios de la construcción: 33.11. “... y así procuré que una hermana mía, que vivía fuera de aquí, comprase la casa y la labrase como que era para sí. 33.12. “ Una vez, estando en una necesidad que no sabía qué me hacer, ni con qué pagar unos oficiales, me apareció san José, mi verdadero padre y señor, y me dio a entender que no me faltarían, que los concertase; y así lo hice sin ninguna blanca;” 33.12. “...y voy a la casita y tracéla, y hallé, aunque bien pequeño, monasterio cabal, y no curé de comprar más sitio, sino procuré se labrase en ella de manera que se pueda vivir, todo tosco y sin labrar, no más de como no fuese dañoso a la salud; y así se ha de hacer siempre.”

La visión del Profeta Elías

2011-01-08T09:15:00.000-08:00

Ante la persecución ordenada por la malvada reina Jezabel Elías tuvo que salir huyendo por el desierto, para salvar la vida. Y le sucedió que entonces tuvo una gran depresión de ánimo y deseó morirse. Pero Dios le envió un ángel que le trajo un pan y una jarra de agua, y con este alimento tuvo fuerzas para andar 40 días por el desierto hasta llegar al Monte Horeb o Sinaí y esconderse allí.

Y estando allí en el Monte Santo sintió que Dios se le iba a aparecer. Y llegó un violento huracán, pero allí no iba Dios. Y sucedió un espantoso terremoto, pero ahí no estaba Dios. Y vino un fuego devorador, y allí tampoco llegaba Dios. En seguida sintió una suave brisa, y ahí sí venía Dios. Y el Señor mandó a Elías que volviera otra vez a Israel y que consagrara a Eliseo como su sucesor, y a Jehú como nuevo rey.

Y desde aquella aparición, aprendió el gran profeta a no ser violento (como el huracán) ni duro (como el terremoto) ni asustador (como el fuego) sino suave y amable (como la brisa).

3 de enero: Beato Ciriaco Elías Chavara

2011-01-02T11:19:00.000-08:00

El Beato Ciriaco Elías Chavara, cofundador y primer prior general de la congregación de los Carmelitas de María Inmaculada, nace en Kainakary, localidad del estado de Kerala (India), el día 10 de febrero de 1805. Ingresó en el seminario de Pallipuram, el 1818. Fue ordenado sacerdote por un obispo carmelita el 1829. Fundó el primer monasterio de luna nueva Congregación en Mannana el 1831. Emitió los votos religiosos el 8 de diciembre de 1855, aceptando las Constituciones del Carmelo. En un principio, la Congregación se llamó "Terciarios de María Inmaculada del Monte Carmelo de Malabar". Hoy se conocen como "Carmelitas de la Inmaculada". Colaboró también con el carmelita P. Leopoldo Beccaro, en la fundación del instituto de las Hermanas de la Madre del Carmelo 1866. Fue vicario general de la Iglesia siro-malabar desde 1861. Se opuso, como campeón de la unidad eclesial, al cisma de Mar Rokos.

Dedicó su vida entera a la renovación espiritual de la comunidad cristiana siro-malabar. A pesar de sus muchos trabajos, tuvo tiempo para escribir algunos libros, tanto en prosa como en verso, para la formación de los fieles. Fue ante todo un hombre de oración. Sintió un ardiente amor a Jesús sacramentado. Profesó una especial devoción a la Virgen María Inmaculada. Muere en Koonammavue el 3 de enero de 1871, a los 66 años. Sus restos mortales fueron trasladados a Mannanam el 1889. Su espiritualidad es india, sacerdotal, monacal, carmelitana, eucarística, mariana, apostólica. Fue beatificado en Kottayan – India, por Juan Pablo II el 8 de febrero de 1986.

Oración: Señor Dios nuestro, que suscitaste al Beato Ciriaco Elías, presbítero, para consolidar la unidad de la Iglesia, concédenos, por su intercesión, que, iluminados por el Espíritu Santo, podemos reconocer con discernimiento los signos de los tiempos y difundir de palabra y de obra el mensaje evangélico entre los hombres. Por nuestro Señor Jesucristo que vive y reina por los siglos de los siglos.

Amén.

Edith Stein y la Navidad

2010-12-23T12:47:00.000-08:00

Con particular alegría, casi infantil, festejó su primera Navidad en el Carmelo.

Acerca de la Navidad había dicho en una conferencia pronunciada en 1930 en Ludwgshafen:

"Pongamos nuestras manos en las del Divino Niño, digamos nuestro sí a su sígueme, y seremos suyos. Quedará libre nuestro camino para que se encarne en nosotros su vida divina... Esta es precisamente la luz, venida a iluminar las tinieblas, el milagro de la Noche Santa, que se enciende en el alma".

También había dicho que "sobre la misma luz, tan resplandeciente en el pesebre, desciende la sombra de la cruz. . . El camino conduce irresistiblemente de Belén al Gólgota, del pesebre a la cruz". Ciertamente, en su primera Navidad en el Carmelo Edith experimentaba profunda paz, por la que rendía gracias al Señor considerándola como una "gracia totalmente inmerecida".

Sobre San Juan de la Cruz

2010-12-18T19:41:00.000-08:00

Estando en Alcalá, le piden a fray Juan que escriba una vida de los santos Justo y Pastor, patronos de la ciudad. Dice que no: "habría de hacer un libro de devoción", cuando tendría que hacer un libro de historia. Pues bien, siguiendo su historia, San Juan de la Cruz conjuga admirablemente la contemplación y la acción al servicio de la reforma de la vida religiosa. Su soledad es fecunda y sonora como formador de descalzos, confesor de monjas, en las florecillas y peripecias que vive, la persecución que sufre, en la cárcel que convierte en experiencia de libertad, de creación, de testimonio.

11 de diciembre: Santa Madre Maravillas de Jesús

2010-12-11T07:20:00.000-08:00

En el siglo: María de las Maravillas Pidal y Chico de Guzmán, Carmelita Descalza ingresa en el convento de El Escorial (Madrid) el 12 de octubre de 1919 y fundadora de varios otros monasterios de la Orden. Había nacido en Madrid el 4 de noviembre de 1891. El 19 de mayo de 1924 fundó el convento del Cerro de los Ángeles, al que siguieron otras nueve fundaciones de carmelitas descalzas en España y una en la India.

Concedió siempre la primacía a la oración y a la inmolación. Tenía verdadera pasión y celo por la gloria de Dios y la salvación de las almas. Desde la clausura y viviendo una vida pobre, socorrió a los necesitados, fomentando iniciativas apostólicas y obras sociales y caritativas.

Ayudó de manera particular a su Orden, a los sacerdotes y a diversas congregaciones religiosas. Murió en el convento de La Aldehuela (Madrid) el 11 de diciembre de 1974, el penúltimo de los fundados por ella. El proceso jurídico para su canonización se celebró en Madrid entre 1981 y 1983. El Papa Juan Pablo II promulgó sus Virtudes heroicas el 17 de diciembre de 1996 y el milagro para su Beatificación el 18 de diciembre de 1997. Siendo Beatificada por Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro el 10 de Mayo de 1998, Domingo V de Pascua, conjuntamente con la Hna. María Sagrario de San Luis Gonzaga, monja martir O.C.D., y canonizada por el mismo Papa el 3 de Mayo de 2003 en Madrid.

2010-12-04T07:13:00.000-08:00

SAN SIMÓN STOCK

Patrono de las ciudades de Aylesford y Burdeos

Protector de su orden(los Carmelitas). Es invocado para evitar pecar y así no caer en la condenación eterna.

Identificativo principal

Su mano derecha tiene un lirio símbolo de la pureza y en su mano izquierda el escapulario que le dio la Virgen y un libro

Identificativo secundario aspecto de anciano de barba blanca con el hábito marrón y blanco de la orden .

Vida carmelita

2010-11-26T11:42:00.000-08:00

La Eucaristía es todos los días por el carmelita su oración más íntima. Es el lugar privilegiado de encuentro de la comunidad, juntos, hemos recibido todo, le damos todo. Esto es lo que realmente construye la comunión de todos. Todas las diferencias son humanos, entonces dado como un amor más grande.

El Oficio Divino es la oración del mundo a Dios, como el incienso, de todas partes del mundo. Es la hora del juego luz del día. Desde laudes cantados en la madrugada, hasta que Completas de la noche, es el espacio-tiempo que está habitada por la oración.

La oración, la oración en completo silencio, una mañana, hora y por la noche, pacífica y amorosa atención al misterio del Dios vivo. Este es el momento en que el corazón del Carmelo, con toda su debilidad, todas sus heridas, su confianza también abre la ternura de su Padre celestial. El tiempo de la amistad íntima con Jesús, un momento en que sin ser notado, la gracia entra en el alma, la purifica y la transforma poco a poco.

19 de noviembre: Rafael de San José

2010-11-19T06:37:00.000-08:00

José Rafael Kalinowski, capitán del Estado Mayor del ejército del zar, ingeniero, arquitecto, ministro de guerra en la insurrección polaca contra el gobierno ruso en 1.863. Fue exiliado condenado a trabajos forzados en Siberia, donde permaneció durante diez años.

Rafael Kalinowski nació en Vilna (Lituania) y muere en Wadowice el 15 de noviembre de 1.907. Fue canonizado el 17 de noviembre de 1.991.

La figura de este Santo es de una densidad riquísima. Rafael Kalinowski es todo un hombre y un carácter emergido del drama de un espacio y un tiempo, tallado por el sufrimiento puro. Es un modelo para multitud de grupos y situaciones humanas, debido a las facetas de su personalidad.

Intelectual, políglota, conocedor de letras y ciencias, patriota con sentido cristiano. Profesor de la Academia de Ingenieros, técnico agrónomo, autor de proyectos de grandes obras públicas y militares.

Amigo fiel y sincero, pedagogo, contemplativo, religioso, sacerdote, restaurador de una provincia religiosa, fundador de conventos, investigador y escritor historiador y biógrafo consumado, maestro de espíritus.

Rafael fue hecho prisionero el 24 de marzo de 1.864 y deportado a Siberia. En esta situación Kalinowski se yergue con una grandeza moral impresionante. En Siberia lee, medita, ora, enseña, ayuda, consuela, sufre con todos y por todos. Ya para el año de 1.868 se le modera y suaviza el exilio. Y todo lo vivido cristaliza en una vocación sacerdotal y religiosa, en la que ya había pensado antes de su arresto.

Entra al Carmelo en 1.877 teniendo ya 42 años y adopta el nombre de religión de Rafael de San José. Su vida religiosa está plenamente abierta a los demás, en una caridad sacerdotal heroica. Su pasión por la Iglesia se manifiesta en su ser ecuménico.

La palabra clave en su vida: María, en el estilo de su vida interior y concepción de la vida religiosa a imitación de María, contemplativa y apóstol de la Palabra.

Influyó con su vida y sus actividades, de modo importante en el renacimiento de la vida cristiana en Polonia. Para Kalinowski, el verdadero amor está en obrar según la voluntad de Dios. Y esto asumido desde su lema de vida: “María siempre en todo”.

Su mensaje, desde un adentrarse a la realidad, es asumir con fuerza y disposición de ánimo lo que se nos presenta, con la certeza de que Dios, nos da y nos dará sus dones para enfrentarlo.

14 de noviembre: Todos los santos carmelitas

2010-11-13T03:54:00.000-08:00

Durante el año litúrgico la Iglesia celebra el misterio pascual de Cristo realizado en los Santos. También el Carmelo celebra con especial devoción a sus Santos, viendo en ellos la expresión más viva y genuina del carisma y de la espiritualidad de la Orden a través de los siglos." Constituciones Carmelitas (n.88)

Los Santos del Carmelo son una inmensa muchedumbre de hermanos nuestros que consagraron su vida a Dios, abrazando las enseñanzas del divino Maestro e imitando su vida, y se entregaron al servicio de la Virgen María en la oración, la abnegación evangélica y el amor a las almas, sellado a veces con su sangre.

"¡Cuántos santos en el cielo llevan nuestro Hábito! Abrigamos la esperanza de hacernos, con la gracia de Dios, semejantes a ellos" (Sta. Teresa, Fund. 29,33). De Teresita González Quevedo, carmelita muerta en 1950, afirmó su amiga Carmen Aguado: "Siempre decía que se había ido a carmelita para ser santa".

El Carmelo ha aportado a la Iglesia un acervo riquísimo de doctrina espiritual, pero seria muy poca cosa si esta sublime doctrina carmelitana no la hubiera confirmado con la santidad de su vida, es decir, la de sus hijos.

A finales del siglo XV, un sabio benedictino, el célebre humanista, abad Juan Tritemio (+1516), escribió una obrita laudatoria del Carmelo, En ella hacía esta hiperbólica afirmación: "Si hay quien pueda contar las estrellas del firmamento, ése podría contar los santos del Carmelo".

Esta exagerada afirmación no lo será tanto si tenemos presente, que no sólo los religiosos, monjas, religiosas de las dos Ramas carmelitanas son miembros del Carmelo, sino cuantos seglares de una u otra forma viven de su espíritu y visten su Escapulario.

7 de noviembre: Beato Francisco de Jesús Maria y José Palau y Quer

2010-11-07T05:26:00.000-08:00

Carmelita Descalzo

Búsqueda constante de las señales de Dios:

“Veo yo una cosa y es que Dios, como buen padre, me conduce por la mano y me guía por donde El quiere. Y de ahí es que iré donde no sé y marcharé por allá donde no querré. Dios sabe cuán bien dispuesto estoy para servir a su Iglesia y que en asuntos de su gloria todo lo veo llano y fácil... ¡Cuán bien cuidado está el que se fía de Dios!” (Carta 56).

Encuentro con Cristo en los rostros concretos de los hermanos:

“Yo –Iglesia- soy Dios y los prójimos, objeto de amor designado por la ley de gracia; el que no me ve es difícil que me ame” ( Relaciones II).

Seguimiento de Jesús por el camino de la Cruz:

“No esperemos otra cosa que penas y padecimientos; suframos con valor, padezcamos con generosidad, y seamos fieles a Jesús crucificado” ( Carta 15).

Fe, esperanza y caridad como actitud de vida frente y para el hermano:

“ Cuanto haces a tus prójimos, lo haces a mí, porque soy ellos y ellos son la Iglesia” ( Relaciones II ).

“Cada uno de los hombres debe ir a Dios, creyendo, amando y esperando, según su condición, estado y grado de perfección” (Catecismo de las Virtudes).

6 noviembre: BTOS LUCAS DE SAN JOSÉ Y COMPAÑEROS MÁRTIRES

2010-11-06T06:17:00.000-07:00

Los Beatos Mártires que celebramos cayeron víctima del odio a la fe cristiana durante la Segunda República y la posterior Guerra Civil española, entre los años 1934, 1936 y 1937. Manifestaron hasta el martirio su amor a Jesucristo, su fidelidad a la Iglesia Católica y su intercesión ante Dios por todo el mundo. Antes de morir perdonaron a quienes les perseguían. Los mártires no consiguieron la gloria sólo para sí mismos. Su sangre, que empapó la tierra, fue riego que produjo fecundidad y abundancia de frutos. Por eso es necesario conservar la memoria de los mártires. Entre los casi quinientos mártires que hoy celebramos recordamos en el Carmelo a:

-Lucas de San José y catorce compañeros, miembros de la comunidad carmelitana de Barcelona.
-Eusebio del Niño Jesús y quince compañeros, miembros de la comunidad carmelitana de Toledo.
–Eufrasio del Niño Jesús, martirizado el 12 de octubre de 1934, durante la revolución asturiana que precedió a la Guerra Civil española.
-Las hermanas Esperanza de la cruz y tres compañeras, carmelitas misioneras en Barcelona.
-Madre Apolonia del Santísimo Sacramento, carmelita de la caridad.

El martirio es el signo más auténtico de la Iglesia de Jesucristo: una Iglesia formada por hombres, frágiles y pecadores, pero que saben dar testimonio de su fe vigorosa y de su amor incondicional a Jesucristo, anteponiéndolo incluso a la propia vida. Dado que los mártires son personas de todos los ámbitos sociales, que han pasado su existencia haciendo el bien y que han sufrido y han muerto renunciando a salvar su vida y perdonando a quienes los maltratan, nos sitúan ante una realidad que supera lo humano, y que nos invita a reconocer la fuerza y la gracia de Dios actuando en la debilidad de la historia humana.

ORACIÓN COLECTA

Dios clemente y rico en bondad,
que llamaste a estos hijos tuyos Lucas de San José y sus Compañeros
a servirte en el Carmelo y los regalaste la gracia del martirio,
concédenos, por su intercesión,
la bienaventuranza de dar testimonio de tu evangelio de paz y de amor.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos.

OFICIO DE LECTURA
Segunda lectura
De los escritos de los Beatos Carmelitas Teresianos, mártires en Toledo

¡Qué grande es el amor y que tan importante papel desempeña en el hogar de una familia verdaderamente cristiana! Él es el que hace callar la voz del egoísmo. Él, el que destruye el amor propio: enemigos que hacen desaparecer en el hogar la paz y esa franqueza familiar, que tanto consuelo traen a los corazones. El amor entre unos y otros es el que deshace la tempestad, que, a veces, se levanta, queriendo traer la desesperación a las almas, por el fracaso en los negocios, por falta que se tiene hasta de las cosas más necesarias, y la más de las veces por flaquezas que, más o menos, todos tenemos y que debemos soportar los unos a los otros… Ámense y ayúdense mutuamente en todo y verán qué alegre se les hace la vida y qué fácil de sobrellevar las dificultades que en ella se presentan.
Por lo que a mí respecta, lo principal ya está hecho: mi profesión solemne. ¡Qué consuelo se experimenta al pensar seriamente que se deja el mundo para siempre por seguir a Cristo Jesús que es el camino, la verdad y la vida, que lleva a la vida eterna (Jn 14,6). Trabajemos un poquito por ganar el cielo, todo lo demás pasa con celeridad espantosa. Yo no he hecho más que pasar de soldado de la patria a soldado de Cristo, y este Capitán es tan amable y tan bueno, que ya se puede militar con agrado bajo su bandera. “Mi yugo es suave y mi carga ligera” dice él mismo (Mt 11, 30). Jamás he sentido en el año de servicio la paz y el contento que se experimenta a veces en el convento; ya dijo que la paz que Él da no la puede dar el mundo (Jn 14,27).
¿Más consejos? Para llegar a la cumbre de la santidad tenemos que subir por los caminos del sacrificio, y dejar al Señor que gobierne nuestra vida y esclarezca el camino que más pronto nos lleve al monte de perfección. Por lejos que nos creamos de la deseada cumbre, si Dios nos guía estaremos más cerca que siguiendo nuestros equivocados juicios. Dios es el “camino” para las almas que de veras lo buscan. Dejarse conducir por la mano amorosa de Dios, sin pensar en lo pasado, ni en lo futuro, en lo próspero ni en lo adverso, juzgando que lo que Dios nos da es lo más conveniente, es signo de virtud consumada. El verse unido con Dios no puede por menos de regocijar el alma, y por consiguiente, cuantos menos obstáculos impidan que esa unión se llegue a alcanzar lo más perfecta posible, más satisfacción ha de experimentar en sí mismo.
Procuremos ser más santos: la salvación ha de estar sólo en la santidad. ¡Cuán incierto es el porvenir que nos espera! ¿Será la era de los martirios? Hermanos, demos gracias a Dios, porque ha querido elegirnos para el martirio. ¡Qué suerte morir por Dios!
Qué la Resurrección del Señor sea el símbolo de la nuestra a vida más perfecta, y que la nuestra sea como la del Señor.

Responsorio San Cipriano, Carta 58

R. Dios nos contempla, Cristo y sus ángeles nos miran, mientras luchamos por la fe. *Que dignidad tan grande, qué felicidad tan plena es luchar bajo la mirada de Dios y ser coronados por Cristo.

V. Revistámonos de fuerza y preparémonos para la lucha con un espíritu indoblegable, con una fe sincera, con una entrega total.

R. Que dignidad tan grande, qué felicidad tan plena es luchar bajo la mirada de Dios y ser coronados por Cristo.

2010-10-30T07:31:00.000-07:00

"Está en mí siempre vivo el pensamiento de que en este mundo no tenemos morada permanente. No deseo otra cosa sino que se cumpla en mí la voluntad de Dios. De El depende que me quede aquí el tiempo que quiera, y lo que acaecerá después... No tengo por qué preocuparme, sino orar mucho para permanecer fiel en cualquier situación".

Oración y fidelidad a su propia vocación: ésta era la disposición de sor Teresa Benedicta frente a la posible deportación y a la muerte. A medida que recibía noticias alarmantes de Alemania, iba tomando fuerza poco a poco su intuición del martirio, hasta convertirse en preparación convencida.

Conociendo Carmelos...

2010-10-22T06:27:00.000-07:00

Monasterio Carmelita de Delgany, Dublín

Somos una familia de nueve hermanas, descendientes de un grupo de monjas carmelitas que llegaron a Delgany de Dublín en 1844. Las monjas llegaron a establecer un lugar de oración, la "razón de ser" de la vida carmelita, con Dios en su mismo centro. Después de los años de la Gran Hambruna, construyeron una iglesia en 1852, que todavía sirve a la comunidad local en la actualidad.

Un hito importante en nuestra historia se alcanzó en 2002, cuando la comunidad decidió construir un nuevo monasterio, que se adjunta a la granja original. El nuevo monasterio se terminó en 2005 y bendecida por el arzobispo Diarmuid Maritn el 16. De julio, la Fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo.

Carmelos en el mundo...

2010-10-16T08:57:00.000-07:00

Además del tiempo empleado en la Misa y la Liturgia de las Horas al día, pasamos dos horas en la oración personal en silencio, y cerca de una hora de lectura espiritual.

Durante todo el día, tratamos de permanecer en el recuerdo orante, en contacto amoroso con Dios, que habita en nosotros. En este sentido, tratamos de imitar el amor fiel y silenciosa que la Madre de Jesús mostró en todo momento, mientras meditaba los misterios de Dios en su corazón.

Nos preguntan con frecuencia la ayuda de San José, también: ese santo maravilloso silencio que fue amado por Dios Nuestro Señor y que él conoce tan bien - "Yo sé por experiencia", dijo Santa Teresa de Jesús, "que el glorioso San José nos ayuda a todas las necesidades que nunca le pidió nada. que no obtuvo para mí. "

En todo momento, contamos con la ayuda de oración de nuestros ángeles de la guarda y todos los ángeles y los santos.

Encontramos un gran estímulo y ayuda en los escritos de nuestros Santos Carmelitas -. Escritos de Santa Teresa de Jesús (de Ávila), San Juan de la Cruz, Santa Teresa del Niño Jesús (de Lisieux) y Carmelitas tantos otros han dejado que siguen ayudar a las personas de todos los sectores de la vida ...

Carmelitas Descalzos de Goonellabah, Australia.

2010-09-29T20:17:00.000-07:00

Se puede ser feliz sin nada en absoluto, sólo con Él, que llena
nuestras almas y nuestros días de un amor incomparable y "compañero
nuestro es en el Santísimo Sacramento".

Y quiere la carmelita imitarle,
y seguir ese camino real de silencio, ocultamiento e inmolación de
nuestros sagrarios, y así se siente inmensamente feliz ...

Isabel de la Trinidad

2010-09-18T23:53:00.000-07:00

¿Cuál es el carisma de las Carmelitas Descalzas?

Concretamente la oración. Cuando Santa Teresa hizo esta reforma del Carmelo, creó un grupo pequeño -12 y con la priora, 13- al que ella llamaba pequeño colegio de Cristo, para que todas en oración, por a Iglesia, entregáramos nuestra vida desde unos votos. Y ahí dice: escondidas, ocultas, luchar, entregarnos por la Iglesia, por todos. La Carmelita tiene un matiz eremítico, desde el principio, pero también Santa Teresa quiso incluir la vida comunitaria, por eso tenemos dos horas de oración comunitariamente, por la mañana y por la noche. Es una vida orante en silencio.

Edith Stein: doctrina y experiencia mística

2010-09-07T04:23:00.000-07:00

"Cuando pude volver a estar solo con ella - dejó escrito como testimonio el padre Dom Raphael Walzer, abad de Beuron, que había sido su director espiritual - afirmó que se sentía a gusto en el corazón y en el espíritu, como en su casa. Me dio esta respuesta con todo el ímpetu de su naturaleza fogosa. Tengo que decir que ante ella no tuve ninguna tentación de invocar un prodigio de la gracia. No, todo parecía perfectamente simple y natural, como el florecimiento visible de su madurez espiritual. Por eso pienso también en su amor por la Cruz y en su deseo de martirio: no como una actitud consciente de su espíritu, concretada en ciertas oraciones o en aspiraciones bien definidas, sino más bien como una disposición profundamente arraigada en su corazón de seguir al Señor donde quiera que fuese. [...] Su testimonio dispensa fuerza y luz."

Frailes carmelitas descalzos

2010-08-29T12:39:00.000-07:00

La vocación , o el llamado de ser un fraile carmelita descalzo es un don gratuito de Dios . Es un don por el cual se llama a una persona a seguir a Cristo de una manera particular , la forma del Carmelo.

El regalo de la vocación a la frailes Carmelitas Descalzos inspira en una persona un deseo de vivir en obsequio de Jesucristo, A vivir los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia. La vocación al Carmelo es una llamada a vivir en comunidad , a participar en una verdadera la comunión de la vida con los hermanos.

Beata María de Jesús Crucificado (La arabita del Carmelo)

2010-08-25T11:15:00.000-07:00

María Baouardy nació en Galilea a mediados del siglo diecinueve. Unica en sobrevivir de entre trece niños, se trasladó a Egipto con su tía cuando sus dos padres murieron. Entró en la vida religiosa a los diecinueve años. Aunque su sendero estuvo lleno de una serie de falsos comienzos, acabó convirtiéndose en monja carmelita y fundando un Carmelo en Belén.

Entre otras cosas, la Beata María estaba dotada de la capacidad de «visionar». Fue capaz de visionar la construcción no sólo de un monasterio en Belén, sino también de un segundo monasterio en el olvidado lugar de Emaús, que mencionan los Evangelios. Aunque se esforzó por llamar tan poco la atención como una cebolla o una patata, su capacidad para dirigir proyectos de construcción, así como su profunda espiritualidad, hicieron que fuera amada por las monjas compañeras suyas.

"Yo no temo nada, yo soy pequeñita. Yo siento que el buen Dios me ama, yo soy su creatura, su niña; todo el mundo tiene piedad de quien es débil; y de quien Dios ama… Me parece que el mismo demonio sería forzado a tener piedad de mí si yo fuese al infierno, él no podría hacerme ningún mal porque el Buen Dios me ama". 1870

12 de agosto: Beato Isidoro Bakanja

2010-08-12T08:30:00.000-07:00

Nacido entre el 1880 y el 1890 en Bokendela (Zaire), en la tribu de los Boangi.

Desde pequeño, para vivir tuvo que trabajar como albañil o en los campos. Se convirtió al cristianismo en 1906. Mientras trabaja en las dependencias de los colonizadores en una plantación de Ikili, le fue prohibido por sus patrones la cristianización de sus compañeros de trabajo.

El 22 de Abril de 1909 el superintendente de la factoría, después de haberle arrancado el escapulario del Carmen, que Isidoro llevaba como expresión de su fe cristiana, lo hizo azotar hasta sangrar. Como consecuencia de las heridas de este castigo sufrido por su fe, soportado pacientemente, perdonando a su agresor, murió el 15 de agosto del mismo año.

Fue beatificado por Juan Pablo II el 24 de abril de 1994.

9 de agosto: Santa Teresa Benedicta de la Cruz

2010-08-08T21:23:00.000-07:00

Judía de nacimiento, abraza la fe católica ya siendo profesora de universidad y reconocida filósofa. Entra en las Carmelitas descalzas y muere víctima de los nazis.
Consideró su conversión a la fe católica como una conversión también hacia una mas profunda identificación con su identidad judía.
Nació el 12 de octubre de 1891, en la entonces ciudad alemana de Breslau (hoy Wroclaw-capital de la Silesia, que pasó a pertenecer a Polonia después de la Segunda Guerra Mundial).

Un día tomó un libro al azar en casa de unos amigos conversos. Resultó ser la autobiografía -La Vida- de Santa Teresa de Jesús. Le absorbió por completo. Cuando lo acabó, sobrecogida, exclamó: "¡Esto es la verdad!". Inmediatamente, compró un catecismo y un misal. Al poco tiempo se presentó en la parroquia más cercana pidiendo que le bautizaran inmediatamente. Demostró conocer bien la fe, pero había que hacer algunos trámites, y se bautizó el día 1 de enero de 1922, con el nombre de Teresa Edwig.

En medio de la noche, antes del amanecer del 7 de agosto de 1942, los prisioneros de Westerbork, incluyendo a Edith Stein, fueron llevados a los trenes y deportados a Auschwitz. En 1950, la Gazette Holandesa publicó la lista oficial con los nombres de los judíos que fueron deportados de Holanda el 7 de agosto de 1942. No hubo sobrevivientes. He aquí lo que decía lacónicamente la lista de los deportados: "Número 44070 : Edith Theresa Hedwig Stein, Nacida en Breslau el 12 de Octubre de 1891, Muerta el 9 de Agosto de 1942".

Llegada de los carmelitas a Sevilla

2010-07-25T14:52:00.000-07:00

En 1358, los Carmelitas de Gibraleón llegan a Sevilla, instalándose en la collación de San Vicente a instancias del Rey Don Pedro, donde fundaron la llamada Casa Grande del Carmen, en la actual calle Baños. Desde 1513, las monjas carmelitas se establecieron en la ermita de Nuestra Señora de Belén, en los aledaños de lo que hoy es la Alameda de Hércules y donde aún prevalecen tradiciones como la Cruz del Rodeo, donde tienen actualmente sede la resurgida Hermandad del Carmen de la calle Calatrava, mientras que las hermanas se trasladaron a la vecina calle Santa Ana, donde tienen sede.

En 1602 se funa el Colegio de San Alberto como casa de estudios superiores y en 1641 el convento de Santa Teresa, a extramuros de la ciudad juntoa a la Cruz del Campo. Santa Teresa y San Juan de la Cruz también dejaron constanci de su paso por Sevilla, fundando el convento de Carmelitas del Barrio de Santa Cruz (Las Teresas) y el Convento de Los Remedios.

2010-07-15T11:23:00.000-07:00

Desde el Carmelo de Dijón carta de Sor Isabel de la Trinidad a la Srta. Fea. Sourdon; "No nos hemos separado: las rejas no existirán nunca para nuestros corazones. En el Carmelo el corazón se dilata y su amor es aun más intenso. La celda, ese pequeño nido el más amado de todos es semej ante a mi habitación en cuanto a dimensiones. Me cuidan como a un bebé. Si vieras qué rápidamente pasa el tiempo en el Carmelo..."

(Cartas de Sor Isabel de la Trinidad ocd.)

Ávila y Santa Teresa de Jesús

2010-07-03T17:11:00.000-07:00

Parece que la Madre Teresa usó la comparación de castillo, porque su medio ambiente a ello la inspiraba. Pues en Avila, las murallas y almenas dan una sensación muy distinta a la quedan las otras ciudades. Y el ambiente de quietud, mueve a la reflexión, a la meditación.

A la contemplación

Aquellas empedradas calles que la Santa debió conocer tan bien como sus hábitos religiosos, oyeron y sintieron los ánimos de la Madre Teresa, quien fue una caminante por excelencia. Y como que viven todos aquellos recuerdos.

Hoy, Avila da la sensación de ser un gran convento, pero con una alegría queda. Porque los biógrafos explican que Madre Teresa, "alejada del mundanal ruido", no era dada a la tristeza ni quería que sus monjas vivieran en ese ánimo. Era así como en los conventos, ella, que enseñó los muchos aposentos del alma, enseñó también alegría secular, valiéndose de las risas, del cantar, y de las castañuelas

En estos tiempos, el mensaje de Teresa de Jesús tiene la igual vigencia de antes. Y por momentos, es de mayor vigencia, porque uno de los grandes errores es huir de la intimidad anímica de nuestro castillo, para pretender adornarlo con muebles extraños, pudiendo nosotros organizar, en las interioridades del ser, los aposentos más formidables dentro de tan grande y majestuoso castillo que es el alma.

Hoy, a casi cuatrocientos treinta años, en tiempo que comienza a contarse con los dedos no hallando luego más dedos con qué contar, y perdiéndose uno en el mismo tiempo, cabe invocar a la bienaventurada Madre Teresa de Avila, y pedirle orientación.

Y darle las gracias por tan augustas orientaciones que ha dado a sus hermanos de todos los siglos.

Monasterio Carmelita de Seoul

2010-06-27T16:34:00.000-07:00

Las Carmelitas de Seoul tienen la fortuna de proceder a dos fundaciones nuevas, una en Phnom Penh, Cambogia, y otra en Dongducheon, Corea. El 25 de junio del 2006 se celebró el primer aniversario del envío de cinco Hermanas a Cambogia, donde recibieron un buen terreno de la iglesia local para el establecimiento del Carmelo. Temporáneamente están viviendo en una casa, al tiempo que aprenden la lengua y la cultura del país.

Crecimiento de vocaciones en Corea

Seúl, 26 de julio de 2007

Amable señor Andreotti:

¡Pax et bonum! Somos las carmelitas del monasterio surcoreano de Seúl. El carmelo de Seúl es la primera comunidad de vida contemplativa fundada en Corea por el carmelo de Aire, en Francia, en 1940. En los últimos sesenta y siete años fueron fundados cuatro monasterios, que actualmente representan el núcleo central de ocho monasterios en las diócesis de toda la nación.
El monasterio carmelita de Seúl celebra el ser el primer monasterio de una orden de contemplativas en la historia de las Iglesias coreanas que envía misioneras a Camboya. Estamos además trabajando en la fundación de un nuevo monasterio en Dongdoocheon, en la diócesis de Uijongbu, para celebrar el sesenta y siete aniversario de nuestra presencia en Corea.
Corea está dividida en dos, Corea del Sur y Corea del Norte, desde la guerra coreana de 1950. El nuevo monasterio se fundará en Dongdoocheon, que consideramos que es el lugar ideal para la actividad misionera en Corea del Norte y para la reunificación del país.
Aunque estamos teniendo muchas dificultades en la fundación del nuevo monasterio, por el estancamiento de la economía coreana, estamos profundamente convencidas de que el Señor nos guiará, pues en Corea estamos asistiendo a un crecimiento de vocaciones, mientras que en el resto del mundo están disminuyendo.
El comienzo de las obras en junio fue una bendición de nuestro Señor Jesús y todo parece transcurrir sin problemas. Nuestro propósito es terminar las obras el año que viene.
Para ello estamos haciendo todo lo posible por recoger aportaciones; hemos recibido ya ayuda de numerosos hermanos y hermanas. Nunca podríamos terminar la empresa sin oraciones.
Así pues le pedimos humildemente también a usted que rece por nuestro nuevo monasterio.
Que la paz y las bendiciones divinas le acompañen siempre.
Sinceramente suya en el Señor nuestro Jesucristo,

sor Maria ocd, priora

El atractivo del desierto

2010-06-16T16:09:00.000-07:00

Ya desde los principios de la obra fundacional de Santa Teresa, existía cierta nostalgia respecto a la vida de «desierto» que llevaban los antiguos ermitaños del Monte Carmelo. La misma Santa nos exhortaba diciendo: «Tengamos delante nuestros fundadores verdaderos, que son aquellos santos padres de donde descendimos» (F 14, 4). De hecho, llamaban a varias de las fundaciones primitivas «desiertos» por estar localizados en sitios apartados y lejanos del tumulto de los pueblos. En este sentido, encontramos en los antiguos biógrafos de San Juan de la Cruz referencias a los conventos de El Calvario y La Peñuela como «desiertos», aunque no habían sido constituidos todavía a nivel oficial o jurídico. Tomás de Jesús será el principal promotor de la idea de la construcción de conventos «eremíticos». Para ellos, se buscarían lugares casi idílicos en su belleza natural, para así facilitar la contemplación del Creador en esas bellezas. Gracias a esta iniciativa se fundó el primer desierto, propiamente dicho, en Bolarque en 1593, y pocos años más adelante, en 1599, se realizaría la fundación del desierto de Las Batuecas.

Los desiertos, desde el inicio, se concebían como centros de renovación espiritual al servicio de los frailes de la Orden. Se recibía a frailes que libremente querían realizar una experiencia de renovación espiritual durante un tiempo más o menos corto. Teniendo este proyecto en mente, el P. Tomás de Jesús escribió «La instrucción espiritual de los que profesan la vida eremítica», comenzando así su prólogo: «Gran beneficio, y misericordia es la que Dios hace a los que llama en nuestra religión a la vida eremítica, porque es grande indicio, y señal de que los quiere adelantar en su servicio, y hacerles grandes favores, y mercedes». Con esta instrucción pretende guiar al ermitaño, durante su tiempo en el desierto, por un camino espiritual a través de tres «jornadas»: el conocimiento propio, la reformación del hombre interior y la unión y transformación en Dios por el amor. De esta forma, el ermitaño vuelve al convento de su destino en la provincia con renovado fervor y ansias de servir a Cristo desde su comunidad. El desierto siempre contaba con una comunidad estable que ofrecía la acogida y el acompañamiento oportuno para los que venían para realizar esta experiencia sumamente enriquecedora. Tan necesaria y tan apreciada se consideraba la función de los desiertos en este sentido, que se fundó un desierto en cada provincia.

Kevin de la cruz

2010-06-13T11:01:00.000-07:00

En Ávila podemos seguir la vida de Santa Teresa a través de muchos de los edificios y museos, como en la Iglesia de San Juan donde se conserva la pila donde fue bautizada; en el Convento de Nuestra Señora de Gracia, donde inició su retiro espiritual, o el de la Encarnación donde vivió veintenueve años. El monasterio de Santo Tomás que data del siglo XV fue residencia de verano de los Reyes Católicos. La Basílica de San Vicente, de la última década del siglo XV, destaca por las capillas de la cripta. La Iglesia de San Pedro (s. XII), se encuentra en la plaza del Mercado Grande frente a la puerta del Alcázar, fuera de la muralla, así como la Ermita de San Segundo.

2010-06-10T17:52:00.000-07:00

En tierras abulenses se escribieron algunas de las páginas más sobresalientes de la mística hebrea, islámica y cristiana: Teresa de Cepeda y Ahumada, Juan de la Cruz, Pedro de Alcántara, Mosé de León, Nissim Ben Abraham o el Mancebo de Arévalo.

Pero Ávila es sobre todo la ciudad de Santa Teresa de Jesús, una de las figuras más excepcionales de la espiritualidad española. Es la ciudad de su infancia, juventud y madurez, años de ilusiones, proyectos, punto de partida y de retorno de sus fundaciones.

7 de junio:celebremos a Ana de San Bartolomé

2010-06-06T20:45:00.000-07:00

Nació el 10.10.1549 en Almendral (Avila), de familia pobre en bienes materiales, pero muy buenos cristianos. Ingresó en el Carmelo de San José de Avila en 1570. Fue la primera lega de la Reforma de Santa Teresa. Desde un principio fue muy querida de la Santa Doctora, en cuyas manos hizo sus votos el 15.8.1572.

Por obra de Dios, méritos de Santa Teresa y obediencia de esta beata, ascendió de simple hermana conversa y analfabeta a la secretaria muy particular de la doctora mística. Así llegó a ser discípula predilecta y heredera aventajada del espíritu de Teresa, como del gran vidente Elías lo fue el profeta Eliseo. Tal rezan los procesos de la causa de la beata Ana.

En funciones de secretaria acompañó a Santa Teresa en sus correrías fundacionales. Y la Santa, reconociendo la valía de su prestación personal y su extraordinaria santidad, llegó a decirle:
"Ana, Ana, tú tienes las obras, yo tengo la fama".

Aprendió a escribir de modo milagroso. Descolló siempre por su extraordinaria caridad, tanto para con Dios como para con el prójimo. En su autobiografía se lee que deseaba con ansias morir de amor y suspiraba por esta dicha.

Suya es la frase: "¡Ay, como me pesa este cuerpo!. Y estoy cansada de cuidarle, todo mí deseo sería ver rotas estas cadenas!"

Todos los testimonios afirman que ella fue, durante los últimos cinco años de la vida de Teresa, su compañera inseparable: su enfermera, su cocinera, su confidente, su secretaria, realmente su sombra.

MIAMI: nueva Casa de Oración Ntra Señora del Monte Carmelo

2010-06-01T12:46:00.000-07:00

Los Carmelitas Descalzos de Miami inauguraron,el 16 de mayo, la Casa de Oración Nuestra Señora del Monte Carmelo lo que supone el inicio de un nuevo recorrido en el fomento de la vida espiritual después de casi dos décadas al frente del Centro de Espiritualidad de la Archidiócesis de Miami.

El P. Javier resaltó la gran labor llevada a cabo durante 20 años por los padres Eusebio Gómez y Lucio del Burgo al frente del Centro de Espiritualidad Nuestra Señora del Carmen encomendado a la Orden por la Arquidiócesis de Miami, hasta su cierre en julio de 2008 cuando la Archidiócesis puso a la venta la propiedad en la que se emplazaba el Centro de Espiritualidad.

“Con mucho gusto acompañamos a todo aquel que desea fortalecer su espíritu. Vivimos en una época en la que la gente necesita que alguien les escuche. Estamos dispuestos a hacer un alto en lo que realizamos, para escuchar a quien necesite hablar”, manifestó el P. Lázaro en declaraciones a Florida Catholic.

La Casa de Oración Nuestra Señora del Monte Carmelo se encuentra en el 15710 N.W, 44 Ct., en Miami Gardens.

2010-05-28T04:23:00.000-07:00

Dios. . . está oculta en el alma,
y no la contemplativa de bueno le buscan con el amor. . .
¿Qué más quieres, ¡Oh Alma!
¿Y qué más se puede buscar fuera, cuando dentro de ti mismo
posee sus riquezas, placeres, satisfacciones, la plenitud y el reino

- tu Amado,a quien deseo y buscar?
Ser alegre y alegró en su interior recogimiento con él,
para usted tenerlo tan cerca de usted.
Deseo allí, adorarlo allí.

- San Juan de la Cruz --

25 de mayo: Sta M.Magdalena de Pazzi

2010-05-25T06:45:00.000-07:00

La vida de Magdalena fue dura, un continuo martirio por las almas, por la Iglesia, a la que amó apasionadamente. Y porque "Amor es dolor" Magdalena se abrazará toda su vida a la "locura de la cruz", cuyas llagas llevará impresas en su cuerpo. y se ofrecerá víctima de amor por los pecadores lanzando aquel grito jamás oído: "Padecer y no morir".

Su gran anhelo va plasmado en esta frase: "Jesús mio! dame una voz potente que la oiga el mundo entero: nuestro amor propio es el que nos ofusca vuestro conocimiento... El amor propio que es el contrario al vuestro, Señor... ¡Amor, haz que las criaturas no amen otra cosa que a ti!"

Para ello la santa insistirá en la "Pureza, pureza, pureza", como solía repetir; esa pureza que es la desnudez total de la propia voluntad: la inmolación absoluta del propio yo, del juicio y parecer propio, de todo deseo y satisfacción.

OREMOS JUNTOS ...Señor Dios nuestro, vos que amás la virginidad, y enriqueciste con dones celestiales a tu virgen Santa Maria Magdalena de Pazzi, cuyo corazón se abrasaba en tu amor, concedenos a cuantos celebramos hoy su fiesta, imitar los ejemplos de su caridad y su pureza. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén

Convento de Santa Teresa

2010-05-19T18:58:00.000-07:00

Fue construido en el lugar donde se encontraba la casa natal de Santa Teresa y fue fundado en 1636. La iglesia es de estilo barroco y desde el lado izquierdo del crucero se accede a la capilla de la Santa, erigida en el mismo lugar donde estaba la habitación donde nació. Frente a la capilla está la entrada al jardín de la antigua casa.

Carmelitas descalzas muestran su vida cotidiana en Youtube

2010-05-05T09:52:00.000-07:00

Las hermanas carmelitas de San José de Écija han preparado un video que está disponible en Youtube, en el que se puede apreciar cómo es su vida cotidiana y cómo vive una mujer que entrega por completo su vida a Dios.

Las hermanas afirman que "necesitamos descubrir el sentido de la vida, porque el descubrir la realidad sobre si mismo supone al final el pequeño encuentro que prepara el corazón para el gran encuentro...el hombre consigo mismo...el hombre ya consigo y en si...en Dios, por Dios, para Dios".

"Este video que os proponemos habla de descubrir la fecundidad de la vida en Dios, de la vida en el Carmelo, de la vida donde Dios y solo Él ocupa nuestra mente", añaden.

2010-04-19T19:10:00.001-07:00

"Si decimos que estos principios son para renovar la Regla de la Virgen, su Madre y Señora, y Patrona nuestra, no la hagamos tanto agravio, ni a nuestros Santos Padres antepasados, que dejemos de conformarnos con ellos. Quiera nuestro Señor, hermanas, que nosotras vivamos como verdaderas hijas de la Virgen y guardemos nuestra consagración, para que nuestro Señor nos haga la merced que nos ha prometido. Amén".

(Santa Teresa)

La lamparilla del santuario

2010-04-01T20:00:00.000-07:00

Ella no dice nada.
No sabe decir nada... pero su silencio habla por ella...
Le vale más callar que hablar.
Su palabra es el acto por el que se va consumiendo lentamente delante del Santo de los Santos.
¿No conoce ya bastante, esta lamparilla, la monotonía de los días y la duración de las noches profundas en las que, sola, vela delante de Dios?
Poco le importa, le basta estar aquí, lucecita de alegría para el Amado que ella mira siempre, permaneciendo bajo la gran Luz de Su Rostro.
Permanece aquí donde El la colocó, sin desear estar en otro sitio.
Si el huracán la agitara o la hiciera sufrir, se callaría también.
Sabe que El la mira. Se da en cada momento.
Así es su gran Adoración, su Acto perfecto de Amor.
Cuanto más profundas son las noches, tanto más arde en el vacío inmenso del santuario, que su perseverancia tan gernerosa ilumina como una estrella.
No se ocupa más que de El, de Aquel que ama, para Quien sólo ella gasta todo lo que es y lo que tiene.
Saca toda su fuerza de esta convicción: ELLA ARDE PARA EL.

carmelitasvalladolid.es

Nacimiento de Santa Teresa y el Domingo de Ramos

2010-03-28T10:57:00.000-07:00

Santa Teresa, el Domingo de Ramos, se privaba de comer y le enviaba su comida a un pobre, con lo quería significar que le daba de comer a Jesucristo ese día, para compensarle de que no se le hubiera ocurrido a nadie haberle invitado ese día, después de tan solemne recibimiento-
A su vez, Jesucristo le premió ese gesto con un regalo indecible. Fue el siguiente. All comulgar, ese día tuvo la sensación de que, se le llenaba la boca de sangre caliente, que le brotaba al Señor de sus llagas.

Lo relata de la siguiente manera:

"El día de Ramos, acabando de comulgar, quedé con gran suspensión, de manera que aún no podía pasar la Forma, y teniéndomela en la boca, verdaderamente me pareció, cuando torné un poco de mí, que toda la boca se me había henchido de sangre; y parecíame estar también el rostro y toda yo cubierta de ella, como que entonces acababa de derramarla el Señor.

Me parece estaba caliente, y era excesiva la suavidad que entonces tenía, y me dijo el Señor: “Hija, yo quiero que mi sangre te aproveche y no hayas miedo que te falte mi misericordia. Yo lo derramé con muchos dolores, y tu lo gozas con tan gran deleite, como ves- Bien te pago el convite que me hacías este día”.

Esto dijo porque hace más de treinta años que yo comulgaba este día, si podía, y procuraba aparejar mi alma para hospedar al Señor, porque me pacería mucha la crueldad que hicieron los judíos, después de tan gran recibimiento, dejarle ir a comer tan lejos, y hacía yo cuenta de que se quedase conmigo,aunque en harto mala posada, según ahora veo.

Tal día como hoy, a las cinco de la mañna, hora solar, miércoles, en Ávila, el 28 de marzo de 1515 nació Teresa de Ahumada, nuestra Santa Teresa de Jesús. ¡Feliz cumpleaños!

fuente: Monseñor Nicolás González

De la gravedad de las pasiones a la ligereza del pájaro

2010-03-13T05:57:00.000-08:00

"El pájaro atrapado en la cola de las obras por partida doble: debe renunciar y se purifican, de dos maneras que apenas empantanado en el apetito para la pasión y separar después de la liberación, romper con lo que lo mantiene todavía un prisionero " (Palabras de Luz y Amor, 22).

"Quien sea el apetito de la pasión no tomar vacaciones, volar más ligero en el espíritu, como el ave que no pierde la pluma" (Palabras de Luz y Amor, 23).

San Juan de la Cruz: Dichos de amor y luz

Las Reformas

2010-02-18T03:31:00.000-08:00

Amplia difusión y no menos decadencia siguen con los años. La historia del Carmelo durante los siglos XV y XVIII es también la de una sucesión de reformas orientadas cada vez a rescatar el espíritu de una observancia más estricta, perdido por diversas circunstancias. Algunas de estas reformas permanecen en la estructura de la Antigua Orden, otras configuran nuevas jurisdicciones, y en un caso nace una orden independiente, los Carmelitas Descalzos.

Desde los inicios del siglo XV van suscitándose aires de reforma que encuentran eco en Italia, en la región toscana. Años después, en 1456 el "Decreto de las casas reformadas" del Beato Juan Soreth (1394-1471) marca el inicio de los esfuerzos por la reforma general. Los santos reformadores, Teresa de Avila (1515-1582) y Juan de la Cruz (1542-1591), constituyen un extraordinario ejemplo del afán de vivir el espíritu primitivo. Tras las huellas de la vigorosa Reforma Teresiana, que se separó de la Antigua Observancia en 1593, bajo el impulso de Felipe Thibault (1572-1638) aparece la reforma Turonense (1604), que desde el Convento de Rennes, en Francia, se extendió ampliamente por diversos países, llegando a sellar con su impronta de estricta observancia a toda la Antigua Orden del Carmen.

Es en medio de los trajines de las reformas que se van abriendo camino los métodos de oración para facilitar el acceso a todos a la oración mental. Gran impulsor de la oración metódica, bajo influencia de la "Devotio moderna", fue el Beato Soreth, quien como Prior General impulsa la meditación como medio para alcanzar la contemplación. Por su parte, Santa Teresa recomienda a las prioras «que haya buenos libros.. los de fray Luis de Granada y del padre fray Pedro de Alcántara, porque es en parte tan necesario este mantenimiento para el alma como el comer para el cuerpo» (1). Y tras la gran Reformadora van sus hijos. El método carmelita se va configurando entre los descalzos siguiendo las enseñanzas de fray Luis de Granada.

ORACIÓN PARA EL CENTENARIO TERESIANO

2010-02-02T19:14:00.000-08:00

Te pedimos la gracia de poder celebrar en 2015 el Quinto Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús. Te bendecimos, Señor, y te invocamos: Tú nos ofreces el ejemplo de su vida, la ayuda de su intercesión y la comunión de su destino, para que, animados por el testimonio gozoso de su experiencia, sigamos sin desfallecer el camino que ella nos enseñó: camino de humildad y verdad, pobreza y alegría, obediencia y libertad, desprendimiento y fraternidad, oración y compromiso, camino de perfección. Camino que no es otro, sino tu propio Hijo, Jesucristo, el Crucificado por nosotros y el Resucitado de entre los muertos, el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va a Ti sino por El. Único camino de salud, camino y báculo, camino y viático, camino y compañero nuestro en el caminar, amigo verdadero. Concédenos, Señor, por medio de la Santa, la abundancia de tu Espíritu, para saber andar según sus enseñanzas y poder gozar, como ella, de la vida verdadera en tu casa, la casa de todos, Tú que eres bueno, poderoso y clemente.

Amen

...de Santa Isabel de la Trinidad

2010-01-29T07:00:00.000-08:00

"El más santo es el más amante. Es quien más contempla a Dios y satisface más plenamente las necesidades de su mirada"......"Al que busca y gusta a Dios en todo, nadie puede impedirle permanecer solitario entre la multitud". "No se deja vencer por las cosas cambiantes, tiene la miada simple e inalterable ante las imágenes mutables pues pasa por encima de ellas teniendo los ojos fijos en Dios". (Carta 257 A su hermana Margarita Catez)

Vida carmelita teresiana...

2010-01-16T20:44:00.000-08:00

Lo grandioso de este don de Dios, que es la vocación a la descalces teresiana es que no se hace realidad por autocomplacencia y comodidad. No por seguridad en un futuro si se vive asi o de este otro modo, no. Lo hace porque sabe que de su alma pobre, humilde pero preciosa ante los ojos de Dios, brota el raudal de gracias que inundan la tierra, la iglesia, las almas.

Tantas cosas nacen de su entrega, tantas flores se abren al cielo, tantos purgantes que salen de su purgar para volar a Dios. Y luego de los peligros que sus almas vigilantes evitan, caídas y blasfemías. Todo lo carga dentro, sabe que pasa, que es realidad la vocación a la que está llamada, entiende que su entrega puede devolver almas al Dios de las almas y lo sabe de la mejor forma posible... por la fe.

fuente: Carmelitas Ecija

Celebremos a San Pedro Tomás (8 de enero)

2010-01-08T02:59:00.000-08:00

De muy niño abrazó la vida del Carmelo.

Aunque dotado de pocas cualidades físicas, alcanzó sin embargo con su tesón y esfuerzo y ayudado de la divina gracia, tan gran sabiduría y santidad que, ingresado en el Carmelo, es casi increíble lo que trabajó por lagloriade Dios y el bien de la almas al servicio de la Orden, de la que fue Procurador General, y al servicio de toda la Iglesia, tanto latina como oriental.

San Pedro Tomás amó tanto a la Virgen Maria que no parecía sino que llevaba su nombre escrito en el corazón. Con razón se puede decir que ese amor singular y su extraordinaria devoción a María, fue el alma de toda su vida, el norte de toda sus acciones, la palanca con la que removía y superaba cuantos obstáculos encontraba a su paso.

Como auténtico carmelita, nunca dejó de vestir su pobre túnica y escapulario; ni siquiera al dormir ni siendo obispo.

Sabía muy bien, sin embargo, que lo que identifica al carmelita según la regla es el "Meditar día y noche la ley del Señor", ocupando sin interrupción la mente y el corazón en Dios, de modo que toda la acción brote de la contemplación y se entregue a los demás lo contemplado en lavigilante oración.

Señor, Dios nuestro, que infundiste en tu obispo San Pedro Tomás la fuerza de tu Espíñtu para promover la paz y la unidad de los cristianos, concédenos que, por su intercesión. guardemos íntegro el don de la fe y busquemos el vinculo de la paz verdadera. Amén

BENDECIDO 2010!!!

2010-01-01T08:46:00.000-08:00

¡Oh Virgen Santísima Inmaculada, belleza y esplendor del Carmelo!
Vos, que mirás con ojos de particular bondad
al que viste vuestro bendito Escapulario,
miranos y cubrenos con el manto
de tu maternal protección, en este Nuevo Año 2010!

Fortalece nuestra flaqueza con tu poder,
ilumina las tinieblas de nuestro entendimiento con tu sabiduría,
aumenta en nosotros la fe, la esperanza y la caridad.

Para que tu Hijo, nuestro amadisimo Señor,
vea con agrado nuestro caminar por este mundo
hacia sus brazos. Amén.

¡¡¡FELIZ 2010 DE LA MANO DE MARIA, MADRE DE DIOS!!!

Morir de amor..para vivir eternamente

2009-12-27T18:31:00.000-08:00

San Enrique de Ossó

Yo quiero ensayarme aquí a vivir la vida que he de vivir en la eternidad. Allí os veré, os amaré, os alabaré. Aquí os veré por la fe viviendo vida de fe, avivando mi fe; os amaré con todo mi corazón, con toda mi alma, con todas mis fuerzas; os alabaré noche y día, en las alegrías y pesares, en los dolores y gozos, en salud y enfermedad, porque todo viene de vos, que me amáis. Yo quiero, Señor, y pido que cada día crezcan en tal grado mis afectos de fe viva, alabanza, adoración y amor, que la muerte me sorprenda en ese ejercicio, y al vislumbrar cercana la vida eterna, al sentir más cerca vuestra presencia amorosa, al ver con más claridad la belleza de vuestro rostro, al oír con más suavidad el timbre de vuestra voz, mi corazón se enciende, se aviva, se consuma y muera de amor que no pueda contener.

Enrique ha llegado por fin, trabajosamente, al rellano de la escalera. Se ahoga como si una mano de hierro le estuviera apretando el pecho. ¿Es esto la muerte, Señor?

Como puede, con un gran esfuerzo, golpea varias veces la puerta de la clausura. Intenta pedir auxilio, pero las palabras se le detienen en la garganta. Tres frailes han advertido que algo pasa y acuden a la puerta. Consternados, encuentran a mosén Enrique en el suelo, lo levantan y lo llevan hasta una cama. Con angustia le preguntan si quiere algo. Pero no hay palabras ya. Las palabras han quedado superadas por los hechos: Enrique ya lo ha entregado todo por Jesús.

Es el 27 de enero de 1896. Fuera, más allá de los muros del convento de Santo Espíritu, es de noche. Pero Enrique de Ossó ya disfruta de la luz plena, ya conoce la verdad completa, ya goza del amor para siempre. El hombre de fe, el sacerdote, el apóstol, el hombre del todo por Jesús, ya ha visto a su Dios cara a cara.

fuente: Compañía de Santa Teresa de Jesús

Isabel de la Trinidad. Apostolado por medio de un estilo de vida

2009-12-11T03:13:00.000-08:00

Isabel se sentía llevada y atraída por la presencia de Dios y respondía con una generosidad sin límites. Estaba convencida que para tener total entrega a Dios y al mensaje de Jesucristo no era necesario apartarse del mundo, aun confesando la felicidad de su vocación de carmelita, antes de entrar al mismo y por complacer a su madre se extendió sobre lo que constituye la riqueza común de todo cristiano, tanto en el monasterio como en la múltiple actividad en pleno mundo.

Se esforzó por vivir de una manera extraordinaria las virtudes humanas y a los 19 años comenzó a recibir las primeras gracias místicas. Cuando por fin cumplió sus veintiún años y entró al Carmelo conservó muchas de sus amistades y las cultivó por medio de cartas en donde daba a cada una consejos para vivir una vida orientada al amor de Dios y la santidad poniendo amor en todo lo que se hacía, pues hasta en lo más pequeño e insignificante se podía ofrecer la vida constantemente a Dios.

En una de sus cartas escribe: “Es un privilegio de la mujer, tener un corazón compasivo. Dios ha puesto en ella tanta capacidad de entrega. La ha colocado en la tierra para enjugar las lágrimas, aliviar todas las penas y permanecer firme al pie de la cruz. Nosotras las mujeres deberíamos ser la alegría de nuestros padres. Y toda aquella que se convierte en madre debe “atender”a aquellos que Dios les ha confiado. Entregaos, pide... Dios ha puesto en vuestro corazón tantos tesoros de abnegación. Si Dios os pide para Él vuestros hijos o vuestras hijas, ¡ah!, sabed sacrificárselos sin dudar; sabed ser heroicas

28 DE NOVIEMBRE: 441 años de la creacion de los Frailes Descalzos

2009-11-27T19:50:00.000-08:00

1568 † 28 de noviembre † 2009

Un ahogado grito de parto sale desde Avila ...

Y desde el maternal corazon de Teresa, nace 'el Lugarcillo' en Duruelo...

Sus primeros hijos descalzos !!Ellos vinieron al mundo desde sus lagrimas y de su determinacion, y viendoles dar gloria a Dios en el 'Portalito de Belen', recordo las palabras del Amado :

"Espera un poco, hija, y verás grandes cosas" Y así, Madre querida, hoy tambien nosotros , podemos ver cumplido , lo que el Señor te dijo, consolando tu dolor por la Iglesia sufriente.

Gracias Madre Santa por tanta herencia legada. En especial por tus hijos, que desde ese 28 de noviembre de 1568, trabajan en provecho de tantas almas . Con tu 'medio Fraile' al frente de la empresa , tus cuatro descalzos comenzaron la tarea ...Con miedo a veces, por tanto conflicto, pero con tanta alegria y gozo, que ni frio, ni cansancio, ni el hambre, les frenaba la mision. Porque habian recibido tu carisma y tanto a ellos como a nosotros hoy, nos enseñaste desde tu transverberado corazon, que ¡Solo Dios Basta! ¡¡ Feliz dia a todos y cada uno de los frailes que son nuestra guia y acompañamiento en este Camino Teresiano de santificacion !!

Que La Sma Virgen, nuestra Patrona, Madre y Hermana, los proteja y fortalezca con las gracias de perseverancia, paciencia y muy mucho amor, para seguir mostrandonos el camino a Su Hijo,nuestro Señor,en cuyo obsequio vivimos.Con filial amor y gratitud...

Sarita

"Hoy el Carmelo Sudamericano

entona un himno de alabanza y gloria

al recibir del Continente Hispano

heroes laureados de eternal victoria

No son guerreros de empuñar la lanza

ni a su paso sembrar dolor y muerte

Mas son atletas de mayor pujanza

que al triste saben endulzar su suerte"

Poesia con motivo de la llegada de los padres a La Argentina

escrita por una carmelita de ese entonces de 1903

Duruelo † ArgentinaAmérica Latina

Hacia el V centenario del nacimiento de Santa Teresa

2009-11-19T03:07:00.000-08:00

Vuestra soy, para Vos nací,
¿qué mandáis hacer de mí?

Este año la celebración de la fiesta de Santa Teresa adquiere para nosotros carmelitas un significado particular. Es el año del Capítulo General, en el que nuestra familia religiosa ha decidido emprender un camino de preparación para el quinto centenario del nacimiento de Teresa. Esta preparación consistirá sobre todo según las mismas palabras del documento capitular en "leer cada año en la Orden, desde el 15 de octubre de 2009 hasta 2014, personal y comunitariamente una obra de la Santa Madre Teresa de Jesús" (Para vos nací, nº 38).

Así pues, desde hoy nosotros carmelitas, tanto personal como comunitariamente, adquirimos el compromiso de dedicar todos los días un poco de nuestro tiempo y de nuestra atención a la lectura de los escritos de Teresa.

Es un compromiso discreto, escondido y, sin embargo, esencial. ¿Qué esperamos de este "ejercicio de lectura? No leeremos a Teresa simplemente para aumentar nuestra cultura, para obtener de ella contenidos históricos y doctrinales que estudiar y enseñar. La leeremos para entrar en comunicación con ella, para conocer la persona que nos está hablando y, en familiaridad con ella, para conocernos a nosotros mismos.

fuente: Saverio Cannistrà, P. General OCD(parte de la homilia)

14 de noviembre: Fiesta de todos los santos carmelitas

2009-11-14T13:59:00.000-08:00

Los Santos del Carmelo son una inmensa muchedumbre de hermanos nuestros que consagraron su vida a Dios, abrazando las enseñanzas del divino Maestro e imitando su vida, y se entregaron al servicio de la Virgen María en la oración, la abnegación evangélica y el amor a las almas, sellado a veces con su sangre. Ermitaños del Carmelo, mendicantes de la Edad media, doctores y predicadores, misioneros y mártires; monjas que dilataron el pueblo de Dios con la misteriosa fecundidad de su vida contemplativa; religiosas que descubrieron el rostro de Cristo a sus hermanos con el apostolado benéfico y docente, sobre todo en tierras de misión; seglares que en medio del mundo supieron encarnar el espíritu de la Orden.

Toda la familia del Carmelo de la patria con María, su Madre, a la cabeza constituye en este día el motivo de nuestro gozo y nuestra alabanza al Padre. Recordamos a nuestros hermanos que ayer se dedicaban a la asidua oración en la tierra y hoy participan en la liturgia del cielo, y nos unimos espiritualmente a su gloria, mientras peregrinamos por los caminos que ellos, animosos, recorrieron, viviendo en obsequio de Cristo y siguiendo las huellas de nuestra Señora. (De los Oficios Propios del Carmelo Teresiano)

Oremos

Te pedimos Señor, que nos asistan con su protección la Santísima Virgen María, nuestra Madre, y todos los Santos de la familia del Carmelo, para que, imitando con fidelidad sus ejemplos, sirvamos generosamente a tu Iglesia con la oración y la vida apostólica. P or nuestro Señor Jesucristo que vive y reina por los siglos de los siglos.

Amén.

fuente: santoscarmelitas.org

2009-11-11T09:41:00.000-08:00

Del martes 17 al domingo 22 se realizarán el congreso y exposición sobre la Sierva de Dios María Felicia de Jesús Sacramentado “Chiquitunga” : Testimonio de Vida y Experiencia de Dios.

Es organizado por la familia del Carmelo teresiano en Paraguay, con acceso totalmente libre y gratuito. Se desarrollará en el salón de CONFEPAR Quesada 4336 c/ Mariano Molas.

El evento preparado tendrá los siguientes horarios: en la muestra estarán los objetos personales de la religiosa como ropas, sandalias, un pedazo de su costilla, la cama que usó en el convento entre otras piezas serán expuestos de 17:00 a 18:00 y de 19:00 a 19:30 hasta el sábado 21.

El martes 17 será la inauguración con las palabras del sacerdote Jorge Presentado, delegado provincial. Se leerán los escritos de María Felicia y Casto Darío Martínez pondrá música a los poemas.

El miércoles 18, de 18:00 a 19:00 habrá un diálogo con las hermanas biológicas de Chiquitunga. Ese mismo día habrá más charlas.El aniversario número 50 del fallecimiento de la religiosa en abril de 2009 despertó un entusiasmo más evidente de sus devotos quienes le atribuyen numerosas gracias. Recordemos que la Sierva de Dios, religiosa paraguaya de la congregación de las Carmelitas Descalzas obtuvo el voto positivo absoluto de los teólogos del Vaticano, un hecho importantísimo que la llevará a ser declarada venerable por el Papa cuando éste lo considere oportuno en solemne acto.

Pero el paso más importante ya está dado: el voto favorable.

Por otro lado, el informe de un presunto milagro de Chiquitunga ya está siendo estudiado también en la Santa Sede.

2009-11-11T09:37:00.000-08:00

Vocación carmelita

2009-11-05T04:12:00.000-08:00

Señor, ¿qué quieres de mí ?...
Aquí estoy con mi corazón vacío de todo y mi alma llena de nada.
Aquí estoy con mi noche sin estrellas...Un día me llamaste por mi nombre, me señalaste con tu dedo...
Confieso que te dí largas...Que tuve miedo: Miedo de Tí, miedo de mí, miedo del miedo.

Tú llamas a todos sin exepcion de personas: Llamas al tierno Samuel, y a Jeremias el muchacho.Llamas a Saulo el violento y a Elías el d la lengua de fuego, llamas a Abram el anciano, y al Bautista, con su voz de trueno.

Tú llamas a los que apestan en sus almas y a los que te hieden en su aliento; a los que faltó la ración de amor, al justo, al grande, al pequeño. LLamas al que tiene delirios de grandeza y al que por sus venas corren...sombras nada mas.

Señor, pusiste tu mano en mi hombro, me miraste sólo Tú sabes mirar, al corazón y a los ojos...

Me dijiste,una cosa te falta amigo: ¡Vende todo lo que tienes...! El ordenador,los zapatos de marca y el celular, los afiches de tu habitación, tu moto con escape libre, los videos, sin olvidar el walkman , a quienes diste tu corazón...

Dale el dinero a los pobres, déjalo todo...y ¡Vénte Conmigo! ¡ Abandona a tus ídolos de pies de barro! Ellos te llevan al vacío interior y al desengaño...

Han pasado varios años desde que Tú me invitaste... pero no se borraran tus palabras... Grabadas en mi pecho y en mi alma, son como un tatuaje que llevo en mis entrañas ...
Hoy vengo a pedirte otra oportunidad. Vuelve a mirarme a los ojos...Dime otra vez que me vaya contigo, ya verás como esta vez...

¡¡¡LO DEJO TODO Y TE SIGO!!!

Padre Fray Ángel Díaz o.a.r.

Una verdad pequeña y sencilla (Santa Edith Stein)

2009-11-01T10:59:00.000-08:00

Momentos significativos del itinerario espiritual de Edith Stein han quedado consignados en las veinticuatro cartas que dirige a Sor Adelgundis. De ellas extractaremos algunos párrafos importantes en este proceso. AMELIE JAEGERSCHMID (Sor ADELGUNDIS OBS) (1895, Berlín), doctora en filosofía, con especialización en historia, estudió en Friburgo, asistió a los “cursos filosóficos para principiantes” de Edith Stein, perteneció al grupo de los primeros discípulos de Edmund Husserl.

El año 1921 se convirtió al catolicismo y entró en el convento benedictino de santa Lioba (Friburgo-Günterstal). Allí volvió a encontrar Edith Stein a Sor Adelgundis, y desde entonces se desarrolló una larga amistad. En las cartas escritas desde Breslau Edith le refiere el cúmulo de tareas que la desbordan y tiene que jerarquizar. Conferencias sobre la mujer en Salzburgo y Munich, solicitud como profesora para el Instituto de Pedagogía Científica en Münster, trabajo científico sobre santo Tomás...

En medio de esos trajines nos deja ver cómo vive esos acontecimientos y qué es lo que debe aportar a la humanidad. Desde el Carmelo de Colonia, le comunica su vocación carmelitana. Se dedica a cuidar a la hermana lega más anciana, Clara, enferma de cáncer de hígado, atiende el torno, escribe. Una y otra vez reitera el móvil determinante de su vida: la fe viva en Jesús, el ofrecimiento total de su vida de amor a Dios, y la oración constante por todos los hombres ante el sagrario, y en comunión con el misterio redentor.

Convento de Santa Teresa

2009-10-27T18:33:00.000-07:00

El convento fue edificado básicamente el siglo XVII, sobre el mismo solar donde nació esta conocida santa.

La iglesia es de trazos barrocos, y en su interior recoge obras de Gregorio Fernández. Bajo la misma iglesia se halla un museo dedicado a Santa Teresa, donde se muestran distintos aspectos de la vida de ésta y de la propia congregación que fundó.

No es este el único museo de esta temática. El Convento de San José alberga otro con abundantes recuerdos. En realidad hay otra abundante serie de edificios que recuerdan a la santa abulense, entre ellos la iglesia de San Juan, donde se conserva la pila donde fue bautizada; el convento de Nuestra Señora de Gracia, donde aquella inició su vida retirada, y el de la Encarnación, donde Santa Teresa vivió durante 29 años, y donde San Juan de la Cruz estuvo de confesor.

¿Dónde vas con tanta gala? Poema de Ana de San Bertolomé

2009-10-20T10:46:00.000-07:00

Poesía de 14 versos, escrita con motivo de la toma solemne del velo por una carmelita del convento de Amberes. Se halla autógrafa en las Carmelitas Descalzas de Terni (Italia); fue publicada en la edición alemana de 1669. Por la grafía del autógrafo se podría datarla entre los años 1620 y 1624.

¿Dónde vas con tanta gala,

Niño Dios, enamorado?

A buscar una zagala

Que me ama y yo la amo.

Hoy quedará desposada

En el tálamo de amor.

Es la ovejita hallada

Que me cuesta mi dolor.

La busqué con gran cuidado

Por traerla a la manada.

Y así voy con tanta gala

Mostrándome enamorado.

Y así voy con tanta gala

Mostrándome enamorado.

A buscar esta zagala

Que me ama y yo la amo.

Ana de San Bartolomé

Fiesta de Santa Teresa de Jesús (15 de octubre)

2009-10-15T03:41:00.000-07:00

Religiosa y escritora mística española, conocida también como Santa Teresa de Ávila. Teresa de Jesús es el nombre de religión adoptado por Teresa de Cepeda y Ahumada, hija de Alonso Sánchez de Cepeda, probable descendiente de judíos conversos, y de Beatriz de Ahumada, perteneciente a una noble familia abulense. Su vida y su evolución espiritual se pueden seguir a través de sus obras de carácter autobiográfico, entre las que figuran algunas de sus obras mayores: La vida (escrito entre 1562 y 1565), las Relaciones espirituales, el Libro de las fundaciones (iniciado en 1573 y publicado en 1610) y sus cerca de quinientas Cartas.

La Vida abarca desde su infancia hasta la fundación del primer convento reformado de San José de Ávila, en 1562. Gracias a ella se sabe de su infantil afición por los libros de caballerías y de vidas de santos. En 1531, su padre la internó como pupila en el convento de monjas agustinas de Santa María de Gracia, pero al año siguiente tuvo que volver a su casa aquejada de una grave enfermedad. Determinada a tomar el hábito carmelita contra la voluntad de su padre, en 1535 huyó de su casa para dirigirse al convento de la Encarnación. Vistió el hábito al año siguiente, y en 1537 hizo su profesión.

Por entonces empezó para ella una época de angustia y enfermedad, que se prolongaría hasta 1542. Durante estos años confiesa que aprendió a confiar ilimitadamente en Dios y que empezó a practicar el método de oración llamado «recogimiento», expuesto por Francisco de Osuna en su Tercer abecedario espiritual. Repuesta de sus dolencias, empezó a instruir a un grupo de religiosas de la Encarnación en la vida de oración y a planear la reforma de la orden carmelitana para devolverle el antiguo rigor, mitigado en 1432 por Eugenio IV.

Empezó entonces a ser favorecida con visiones «imaginarias» e «intelectuales», visiones que habrían de sucederse a lo largo de su vida y que determinaron sus crisis para averiguar si aquello era «espíritu de Dios» o del «demonio». Su ideal de reforma de la orden se concretó en 1562 con la fundación del convento de San José. Se inicia entonces una nueva etapa en su vida, en la que la dedicación a la contemplación y la oración es compartida con una actividad extraordinaria para conseguir el triunfo de la reforma carmelitana.
Desde 1567 hasta su muerte, fundó en Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Beas, Sevilla, Caravaca, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria y Burgos. En 1568 se erigió en Duruelo el primer convento reformado masculino, gracias a la colaboración de san Juan de la Cruz y del padre Antonio de Heredia. Redactó las Constituciones (1563), que fueron aprobadas en 1565 por Pío IV, y que se basan en los siguientes puntos: vida de oración en la celda, ayuno y abstinencia de carne, renuncia de rentas y propiedades, comunales o particulares, y práctica del silencio.

Para ayudar a sus religiosas a la realización de su ideal de vida religiosa compuso Camino de perfección (escrito entre 1562 y 1564 y publicado en 1583) y Las moradas o Castillo interior (1578). La reacción de los miembros de la antigua observancia carmelita llegó a su punto culminante en 1575, año en que denunciaron a los descalzos a la Inquisición. Un breve de Roma, en 1580, ordenó la separación de las dos órdenes.

En 1604 se inició el proceso de canonización de Teresa. En 1614 fue declarada beata, y en 1622 fue canonizada por Gregorio XV. En 1970 fue proclamada doctora de la Iglesia, siendo la primera mujer que recibía esta distinción. Además de las obras citadas, dejó escritas las siguientes: Meditaciones sobre los cantares, Exclamaciones, Visita de descalzas, Avisos, Ordenanzas de una cofradía, Apuntaciones, Desafío espiritual, Vejamen y unas treinta poesías.

Espiritualidad de San Andrés Corsini

2009-10-11T10:46:00.000-07:00

Este santo es uno de los más preclaros hijos del Carmelo, propuesto por el papa Urbano VIII, al canonizarlo, como modelo de superiores y de obispos.

Amante de su Orden, cuyo hábito jamás dejó de vestir aun siendo obispo, para significar que quería vivir y morir como auténtico religioso carmelita.

Rezaba todos los días, además del oficio divino, los siete salmos penitenciales y la letanía de los santos, disciplinándose a continuación. Su abstinencia fue perpetua y su comida muy parca, compartida a menudo con los pobres.

Profesaba particular y filial devoción a la Virgen, reconocía que ella le había salvado de la corrupción de un mundo seductor y que lo debía todo a su maternal protección.

Verdadero "Mensajero y Angel de Dios", según su primer biógrafo, defensor de la paz en Florencia y Bolonia, trabajador infatigable por la salvación de las almas.

Siempre supo conjugar su caritativa ben evolen cia con un celo infatigable por la santificación de clero, la firmeza del justiciero con la ternura de padre; así pudo llegar a ver introducida en su diócesis en una floreciente reforma.

Todo, merced a una ingente labor pastoral, una asidua oración y una vida de más austeridad que la del claustro.

Fue en todo momento el predicador incansable la estrella que guía y la luz fúlgida que delataba loc errores y la vanidad del mundo. Su palabra hacía mella en los corazones y eran muchos los que venían de lejos a escucharle.